第759章 粤语诗十五月光十六圆的诗学意蕴赏析（4 / 5）

层思考。

四、诗学传统：与古典诗词的对话及现当代诗歌的创新

（一）与古典诗词中月亮意象的对话

《十五月光十六圆》中的月亮意象，与中国古典诗词中的月亮意象有着深刻的对话关系。

从《诗经》中的“月出皎兮”

，到唐诗宋词中的“明月松间照”

“明月几时有”

，月亮始终是诗人情感表达的重要载体。

《十五月光十六圆》在继承这一传统的基础上，对月亮意象进行了新的诠释。

在古典诗词中，月亮往往被赋予团圆、思乡、怀古等情感内涵。

李白的“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡”

，将思乡之情寄托于明月之中；苏轼的“明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年”

，则通过明月表达了对人生的思考与对亲人的思念。

《十五月光十六圆》中的月亮，同样承载了团圆的内涵，但诗人并没有直接抒思乡或思亲之情，而是通过对月亮圆缺规律的客观描述，让读者自行体会其中的情感。

这种“以景寓情”

的手法，与古典诗词中的“情景交融”

传统一脉相承。

同时，诗人对“十五月光十六圆”

这一现象的关注，也体现了对古典天文知识的继承。

在中国古代，天文学家早已现月亮并非在十五最圆，而是在十六或十七最圆，这一现象被称为“望后月”

。

如宋代的沈括在《梦溪笔谈》中便记载：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。

光之初生，日在其傍，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。

如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆。

此有以知其如丸也。”

诗人以“十五月光十六圆”

为题，既体现了对古典天文知识的了解，也让诗歌具有了科学的严谨性，实现了文学与科学的巧妙结合。

（二）现当代诗歌的创新：方言的运用与形式的突破

在现当代诗歌创作中，方言诗歌的兴起是一种重要的创新趋势。

许多诗人开始尝试用方言进行创作，试图在方言中寻找诗歌的新的生命力。

《十五月光十六圆》作为一粤语诗，正是这种创新趋势的代表之作。

方言诗歌的创作，面临着一个重要的问题：如何让非方言区的读者也能理解诗歌的内涵。

《十五月光十六圆》在这方面做得十分出色。

诗人虽然使用了粤语词汇，但诗歌的核心意象——月亮、圆缺、天狗食月、赏月——都是具有普遍文化认同的元素，非粤语区的读者即使不熟悉粤语，也能通过这些核心意象理解诗歌的基本内涵。

同时，诗人对粤语词汇的运用十分精准，“喺”

“咗”

等词汇的加入，不仅没有阻碍读者的理解，反而让诗歌更具生活气息与地域特色，让非粤语区的读者也能感受到粤语的独特魅力。

此外，在诗歌形式上，《十五月光十六圆》也突破了传统诗词的格律限制，采用了自由体的形式。

诗歌没有固定的句式与韵律，而是根据情感表达的需要自由安排语言，让诗歌在形式上更具灵活性与现代感。

这种形式上的突破，与现当代诗歌追求自由、创新的精神相契合。

同时，诗歌虽然采用自由体的形式，但通过语言的重复、韵律的搭配，依然保持了诗歌的音乐性，让读者在朗读时能感受到语言的韵律之美。

这种在方言运用与形式突破上的创新，让《十五月光十六圆》既扎根于中国诗歌的传统土壤，又具有鲜明的现当代特色，为现当代诗歌的创作提供了有益的借鉴。