第757章 圆月诗学（4 / 4）

者已死"

的宣言——读者观者成为意义的最终完成者。

（二）音乐诗学的声音实验

若将"

白玉兔金蠄蟝"

的意象谱成音乐，可探索粤剧唱腔与电子音效的融合。

这种跨媒介尝试与约翰·亚当斯《短途乘车》中古典与现代的对话异曲同工，均试图在传统形式中注入现代性基因。

当"

柴米油盐"

的市井声音成为音乐素材时，诗歌将突破文字界限，成为综合艺术体。

十、诗学理论的当代启示

（一）方言诗歌的生存策略

在普通话主导的文学场域中，树科的创作证明方言诗歌可通过"

语音符号增殖"

与"

文化记忆激活"

获得新生。

这种策略为少数民族文学、地方性写作提供了可借鉴的路径——不是简单复制方言，而是通过诗学创新赋予其现代性。

（二）圆形诗学的范式意义

《圆》所构建的拓扑诗学，为当代诗歌提供了新的意象操作系统。

当诗人将月相变化与家庭循环、生命轮回进行同构时，实际上在创造一种"

东方存在主义"

的诗学范式——既非西方存在主义的彻底绝望，亦非传统儒家的乐观调和，而是在循环中寻找越的可能。

结语：圆月诗学的永恒回旋

树科的《圆》最终越了具体文本，成为探讨人类存在境遇的哲学装置。

当我们在2o25年的韶城沙湖畔重读这诗时，不仅看到了月相的盈亏，更窥见了诗学在当代的蜕变——它不再是封闭的美学体系，而是开放的意义网络；不再是少数人的专利，而是全民参与的文化实践。

正如诗中"

心满圆月"

所暗示的，完美的诗意或许永远在追求途中，但正是这种不圆满，构成了诗歌永恒的魅力。