第646章 在量子与意识的交汇处重构世界（4 / 5）

我谂你”

意味着“我”

的意识中包含了“你”

的存在，“你谂嘅我”

则意味着“你”

的意识也塑造了“我”

的形象，这种相互作用恰似量子力学中的“量子纠缠”

，使两个独立的意识主体形成了一个不可分割的整体。

从哲学角度看，主体间性理论强调“自我”

与“他人”

的相互依存、相互理解，是对传统主体性哲学的越。

胡塞尔认为，主体间性是“生活世界”

的基础，通过“移情”

作用，个体能够理解他人的意识，形成共同的意义世界；海德格尔则提出“此在与世界的共在”

，认为人的存在总是与他人、与世界紧密相连。

树科的诗歌表达与这些哲学思想不谋而合，他用“我谂你一一你谂嘅我”

的口语化句式，将抽象的主体间性理论转化为具体的人际互动场景，使读者能够在日常生活经验中体悟到意识交流的普遍性和重要性。

同时，这种主体间性思考也拓展了“世界”

的内涵。

传统观念中的世界往往是客观存在的物质集合，而树科通过诗歌表达告诉我们，世界不仅是物质的，更是意识的集合，是人与人之间、人与物质之间通过意识交流共同建构的意义体系。

正如诗中所言，“一粒沙，一滴水，一口气”

之所以成为世界的组成部分，正是因为“你，我，佢”

的意识赋予了它们存在的意义；“量子”

“能量团”

之所以具有诗性价值，也是因为人类的意识对其进行了认知和解读。

四、诗学价值：方言诗歌的现代性突破

（一）方言与科学的跨界融合

在当代汉语诗歌创作中，方言诗歌的展面临着两大困境：一是过于依赖地域文化记忆，题材相对狭窄；二是方言的局限性导致读者群体受限。

树科的《世界》则通过方言与科学的跨界融合，为方言诗歌的现代性展提供了新的可能。

他将粤语这一方言形式与量子物理、相对论等现代科学知识相结合，既保留了方言的地域特色和口语化优势，又拓展了诗歌的题材范围和思想深度，使方言诗歌摆脱了地域文化的束缚，获得了更广泛的读者认同。

这种跨界融合并非偶然，而是符合当代文化展的趋势。

随着科技的不断进步，科学知识日益普及，科学与人文的融合成为时代潮流。

如卡尔?萨根的《宇宙》将天文学知识与人文思考相结合，霍金的《时间简史》以通俗的语言解读深奥的物理理论，这些作品都实现了科学与人文的双赢。

树科的诗歌创作正是顺应了这一潮流，他用诗性语言解读科学知识，用科学知识丰富诗歌内涵，使诗歌既具有人文的温度，又具有科学的深度，为当代诗歌创作开辟了新的路径。

（二）口语化与哲理性的平衡

粤语本身具有口语化、生活化的特点，树科在创作中充分挥了这一优势，使用“我哋”

“噈似”

“啲嘢”

等口语词汇，使诗歌读起来亲切自然，易于理解。

但同时，他又在口语化的语言中融入了深刻的哲学思考，如对意识与存在关系的探讨、对主体间性的思考等，使诗歌在通俗易懂的同时，又具有较高的思想价值。

这种口语化与哲理性的平衡，是《世界》的重要诗学特色。

在传统诗歌中，口语化与哲理性往往难以兼顾。

口语化的诗歌多聚焦于日常生活场景，思想深度不足；而哲理性的诗歌则往往语言晦涩，不易理解。

树科的创新在于，他找到了两者的平衡点——以口语化的语言为载体，以科学知识为桥梁，将深刻的