第634章 粤语诗知行的诗学解构与阳明心学意涵探析（1 / 7）

《知行》（粤语诗）

——谂到王阳明

文树科

唔喺你知道咗乜嘢

嘟唔喺你知咗，做到咗……

噈喺你谂咗我：

登高，步步高，越嚟越高……

嘻嘻，我唔定高唔高

你噈定喺真嘅高咗……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o257粤北韶城沙湖畔

粤语诗《知行》的诗学解构与阳明心学意涵探析

文阿蛋

在当代粤语诗歌创作领域，树科的《知行》以极简的篇幅承载了极丰的哲学意蕴，其副标题“——谂到王阳明”

直接为诗作锚定了心学思想的解读坐标。

这收录于《诗国行》（粤语诗鉴赏集）的短章，创作于2o25年7月日粤北韶城沙湖畔，地域文化的浸润与哲学思想的碰撞，使其在粤语诗歌的语言实验与精神内核建构上都呈现出独特的价值。

本文将从诗歌的语言形态、意象系统、哲学表达三个维度，结合王阳明心学的核心要义，对《知行》进行细致的诗学解构，探寻粤语方言与传统哲学在当代诗歌中的融合路径。

一、粤语方言的诗性激活：口语形态下的哲学张力

诗歌作为语言的艺术，其语言选择直接关乎情感表达与思想传递的效度。

《知行》采用纯粹的粤语口语写作，摒弃了书面语的规整与典雅，却在俚俗的语言形态中开辟出哲学思考的空间，这种“以俗载雅”

的语言策略，恰恰暗合了王阳明心学“百姓日用即道”

的思想精髓。

诗作开篇“唔喺你知道咗乜嘢嘟唔喺你知咗，做到咗……”

，以否定句式切入，“唔喺”

“嘟唔喺”

等粤语常用否定词的连续使用，形成强烈的语气递进。

“唔喺”

即“不是”

，“嘟唔喺”

则是“也不是”

，这种口语化的否定并非简单的语义否定，而是对“知”

与“行”

关系的初步解构。

在粤语语境中，“知道咗”

“知咗”

“做到咗”

中的“咗”

是表示动作完成的动态助词，比普通话的“了”

更具即时性与口语质感，仿佛是对话者在当下的即时感悟，而非经过深思熟虑的书面表达。

这种语言的“即时性”

消解了哲学论述的严肃性，却让“知行关系”

这一抽象命题变得亲切可感，如同日常对话中的哲理闲谈，这与王阳明强调“良知”

不在玄妙之理，而在日常言行中的观点形成呼应。

王阳明在《传习录》中言：“在事上磨练，方为真知行”

，而诗作开篇便以“做到咗”

的口语化表达，暗示“行”

的完成并非终点，“知”

与“行”

的关系远比“知而后行”

的线性逻辑更为复杂。

再看“噈喺你谂咗我：登高，步步高，越嚟越高……”

，“噈喺”

作为粤语中的肯定词，与前文的否定词形成鲜明对比，完成了从“否定”

到“肯定”

的逻辑转折。

“谂咗我”

即“想到了我”

，这里的“我”

并非单纯的自我指代，而是哲学意义上的“主体”

，是“知行”

关系的承载者。

“登高，步步高，越嚟越高”

则以排比式的短句呈现，“步步高”

“越嚟越高”

在粤语中是极具生活气息的表达，常用来形容境遇的改善或境界的提升，此处将其与“登高”