第631章 中西嘅同唔同的诗学阐释与文化对话（2 / 2）

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普世价值"

的宏大叙事，这种策略与艾略特《传统与个人才能》中"

历史意识"

的论述形成跨时空呼应。

在"

沙湖畔"

的地理坐标上，树科重建着被全球化冲淡的文化原乡。

四、诗国行吟的现代启示录

在《诗国行》的跋语中，诗人将创作现场锚定在"

粤北韶关沙湖畔"

，这个看似随意的地理标识，实则暗含着对"

地方性知识"

的自觉守护。

正如向卫国在《粤东西北诗歌展思考》中指出的："

地方性文学"

正在成为解构"

中心-边缘"

二元对立的文化利器。

树科以方言为舟，在"

大湾区"

建设的浪潮中，开辟出一条通向文化多样性的航道。

当"

靓嘅谂法"

遭遇"

西方大佬"

的傲慢，我们看到了《周易》"

穷则变，变则通"

的古老智慧在当代的重生。

诗人以"

钟意爱好"

的个体经验对抗"

普世价值"

的宏大叙事，这种策略与海德格尔"

此在"

的哲学思考形成跨文化共鸣。

在"

诗国"

的旗帜下，树科正在书写着属于这个时代的《文心雕龙》。

结语：

在粤语诗的九声六调中，我们听见了文化对话的永恒和弦。

树科以"

燕瘦环肥"

的审美包容，消解着"

西方大佬"

的傲慢；用"

靓嘅胸怀"

的东方智慧，重构着后现代的文化伦理。

这种创作实践，既是对艾青《树》中"

团结战斗"

精神的继承，也是对全球化时代文化主体性的有力宣言。

当"

诗国行"

的足迹踏过沙湖畔的晨露，我们看见的，是一个诗人对文化多样性的庄严承诺。