第605章 方言的诗学抵抗与存在之问（2 / 2）

”

（haa2）、“嘅”

（3）的运用，使疑问句呈现多重情感层次：既有试探性的催促，又有迟疑的回应，最终归于欲言又止的暧昧。

这种语言效果在标准汉语中难以完全再现，正是方言的诗学优势所在。

从接受美学视角看，这种悬置迫使读者进行意义填充。

伊瑟尔所说的“文本的召唤结构”

在此显现：每个读者都需用自己的经验回答“有冇”

之问。

而粤语读者与非粤语读者将面临不同的解读路径——前者能通过语音特质捕捉更细腻的情感波动，后者则需通过注释进入文本，这种双重解读空间恰是方言诗歌现代性的体现。

四、冷抒情与岭南诗学传统

《有冇》的冷抒情风格令人想起岭南诗学自张九龄以来的“清淡”

传统。

但不同于古典诗歌的山水意象，树科将现代科技元素纳入抒情系统，形成独特的“科技冷抒情”

。

诗中所有意象都经过低温处理：电子、粒子自带物理学的冷感，镜像与屏幕则折射虚拟世界的疏离。

就连本应温暖的人际对话，也因“有冇”

的反复质疑而保持审慎距离。

这种抒情方式与粤语本身相对冷静的语感相得益彰——粤语保留入声字短促的收音，如“噈”

（ek1）、“咯”

（1ok3）等字都以爆破音结尾，天然形成情感克制效应。

但冷抒情之下暗藏热切追问。

诗人通过粤语特有的拖音字（如“嘅”

字的延长感）在冷峻中注入暖色，最终在“你知嘅”

的尾句中实现温度回升。

这种冷热交替的语言张力，正是诗歌越科技异化、重返人性温度的隐喻性努力。

五、方言写作的现代性困境与突破

《有冇》的创作实践回应了方言诗歌的核心争议：如何避免沦为民俗标本而获得现代性表达？树科的策略是通过方言承载普世性哲学思考。

全诗虽用粤语，但探讨的是全球共存的科技伦理问题；虽植根岭南文化语境，但运用的是后现代诗歌的碎片化手法。

这种“本土语言-全球议题”

的辩证结构，为方言诗歌提供了生存范本。

值得注意的是诗歌表的时空标注——“2o25722粤北韶城沙湖畔”

。

这个精确到地理坐标的时间锚点，暗示了诗歌与特定文化土壤的关联。

韶关作为粤语北上传播的第一站，既是语言交界地带，也是传统与现代的碰撞区。

选择在此地标注创作渊源，凸显了诗人对方言地理学的自觉意识。

结语：在数码吞噬肉身的时代，《有冇》以粤语特有的语言肌理，守护了诗歌作为存在之思的本真状态。

它证明真正的诗性语言永远生长在生存经验的根部，而方言正是最贴近这片土壤的耕种方式。

树科的实践启示我们：诗歌的现代性不在于对科技词汇的简单挪用，而在于如何用最贴近生命本源的语言，对时代进行本质性的诘问。

当标准语在科技狂欢中逐渐失去痛感时，方言或许正是唤醒诗歌神经末梢的那一剂良药。