第546章 凝视的辩证法（3 / 3）

特别值得注意的是，诗人将"

诗书"

与"

镜像"

、"

世宇"

并置，暗示了诗歌写作本身作为一种自我认知的方式。

这种对诗学传统的创造性转化，使《睇我》既扎根于岭南文化土壤，又参与到更广阔的汉语诗歌对话中。

结语：

树科的《睇我》以简练的粤语诗句，构建了一个关于凝视与存在的多维迷宫。

通过"

睇"

这一动作的不断重复与对象转换，诗人揭示了现代人自我认同的复杂状态，同时也展示了粤语作为诗歌语言的巨大潜力。

在这诗中，方言不再是地域的局限，而成为通向普遍人类经验的特殊路径；简单的词语排列不再只是日常交流的工具，而成为勘探存在深度的哲学工具。

《睇我》的成功提醒我们，真正的诗歌创新不必依赖于晦涩的词汇或复杂的技巧，而可以来自对日常语言的深度挖掘与重新组合。

当诗人以"

睇"

这个最简单的视觉动词撬动整个存在论的沉重话题时，他实际上践行了现象学"

回到事物本身"

的主张——在最熟悉的语言中现最陌生的哲学风景。

在全球化与本土化张力日益加剧的今天，《睇我》这样的粤语诗歌为我们提供了一种文化认同的可能性：既坚定地扎根于方言传统的土壤，又开放地面向人类共同的生存困境。

这种"

立足本土，放眼世界"

的创作姿态，或许正是当代汉语诗歌最具活力的展方向。