第447章 粤语诗中的都市辩证法（2 / 2）
政策话语解构为多声部合唱。
这种语言策略与霍米·巴巴的"
模拟"
理论形成对话——方言作为边缘话语，通过模仿中心话语的语法结构，实现对其意识形态的潜入式批判。
诗歌结尾的静地缺失，构成对海德格尔"
诗意栖居"
命题的辩证回应。
当陶渊明在"
榆柳荫后檐"
中构建田园乌托邦，树科则在"
石屎森林"
中揭示现代性栖居的困境。
这种差异恰是时代精神的晴雨表：在全球化与在地性的张力中，方言诗歌成为记录精神阵痛与突围可能的文化基因库。
结语：在方言与现代性之间
树科的创作实践，在何淡如开创的方言诗学传统与本雅明式的都市批判之间架起桥梁。
当"
人流，车流，潮流"
的现代性洪流冲刷着"
静地"
的精神堤岸，粤语诗歌正以独特的语言肌理，在全球化语境中确证文化主体性。
这种写作不是简单的方言复兴，而是通过语言的地方性实践，参与构建抵抗资本逻辑的文化政治。
正如诗人站在韶关沙湖畔的创作现场所昭示的，在方言与现代性的夹缝中，永远生长着精神突围的诗学可能。
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