第442章 白话的韵脚与生活的修辞学（1 / 2）

《白话的韵脚与生活的修辞学》

——论树科《冚唪唥白话》的方言诗学建构

文一言

?一、引言：方言作为诗性的抵抗?

在汉语诗歌的千年谱系中，方言始终扮演着“被遮蔽的在场者”

角色。

从《诗经》“国风”

的采诗传统，到现代汉语运动中“白话文革命”

对文言的解构，语言的地域性始终与诗性表达纠缠共生。

树科以粤语创作的《冚唪唥白话》恰似一柄方言的手术刀，剖开普通话霸权下被规训的诗学肌理——叠词“讲噉讲咁”

与“话咗话晒”

构成的韵律迷宫，暗合了巴赫金“杂语性”

（heterog1ossia）理论中对抗单一话语的狂欢特质。

当普通话诗学执着于“陌生化”

时，粤语诗学已进入“熟悉化的陌生”

更高维度：它不颠覆日常语言，而是将日常语言升华为诗性存在，正如海德格尔所言，“语言是存在的家”

。

?二、文本细读：语音建筑的解构与重建?

?1音韵拓扑学：闭口音的声学抵抗?

“?啫”

等闭口音韵脚构建的声学空间，与北江水流的汩汩声形成文本互文。

粤语九声六调的独特音律，在此诗中成为抵抗普通话四声规训的活体标本。

例如，“讲噉讲咁讲梗?”

的连续闭口音，如同北江暗流中的漩涡，将日常口语的琐碎与诗歌的凝练熔铸为一。

这种“语音具身性”

（ebodiedphoics）恰如德里达所言，在能指链的滑动中，方言成为对抗意义固化的活体标本——当普通话诗学追求“意义明晰性”

时，粤语诗学却以音韵的模糊性开辟了诗意的多重维度。

?2语法考古学：量词系统的诗意重构?

“呢啲呢啲啲嘅嘢”

的语法叠层，重构了汉语量词系统的诗意可能。

在普通话中，“呢啲”

作为指示代词通常独立使用，但粤语将其叠化为“呢啲呢啲”

，形成一种“量词的增殖”

，其密度远杜甫“无边落木萧萧下”

的文言凝练，却暗合《尔雅·释言》“层叠”

的古训。

这种语法创新并非随意为之，而是对粤语口语中“量词冗余化”

现象的诗性提纯——正如本雅明所言，“语言的生命在于其废墟”

，方言中的语法残片在此成为诗意的活水源头。

?3语义相对论：俚语入诗的哲学突围?

“匹布嘟冇佢咁长”

的俚语入诗，将日常修辞提升至哲学高度。

在普通话诗学中，俚语常被视为“粗鄙”

或“非诗性”

的符号，但树科却将其转化为存在主义的隐喻——“布”

象征语言的线性规训，“冇佢咁长”

则暗示诗意的无限延展。

这种“不可译性”

（untrans1atabi1ity）恰如本雅明笔下的“纯语言”

，在方言的裂隙中闪烁存在的本真。

当读者试图用普通话翻译此句时，必然遭遇意义的损耗，这正是方言诗学的价值所在：它迫使读者进入语言的“他者性”

，从而破除对单一话语体系的迷信。

?三、诗学范式：白话主义的现代性突围?

?1对抗雅言霸权：语言游戏的狂欢?

诗末“己己品品相啦”

的自我消解姿态，呼应了维特根斯坦“语言游戏”

理论。

在普通话诗学中，“品”

常与“品味”