第439章 方言诗学的解构和重建（2 / 2）

显；从社会学维度，又可理解为对粤港澳大湾区文化混杂现状的隐喻；若援引本雅明的"

灵光"

理论，则是对机械复制时代方言本真性的挽留。

这种意义的增殖状态，恰如诗中"

匹布"

意象所暗示的——既是具体可感的织物（语言的物质性），又是难以丈量的存在（意义的延异性）。

在当代诗学转型的语境中，《冚唪唥白话》的价值在于其构建了"

方言—现代性"

的对话通道。

它既拒绝沦为地方风情的标本式展示，也警惕被全球化的同质化浪潮吞没。

当诗人用"

吟诗作对唱歌"

将三种文类等量齐观时，实际上践行了宇文所安所说的"

中国传统文类的越界实验"

。

这种创作姿态，或许正是当代汉语诗歌突破"

影响的焦虑"

的可行路径——在方言的语音褶皱里，重新现被普通话语境过滤掉的文化基因。

该诗最终实现的诗学突破，在于将粤语的语气词系统转化为具有普遍意义的审美形式。

正如马拉美通过法语虚词建构"

绝对诗歌"

，树科先生笔下的"

?啫"

等助词，已然升华为承载岭南集体记忆的文化密码。

这种创作实践不仅丰富了新诗的表现维度，更在更广阔的意义上，为全球化时代的本土写作提供了"

语言自觉"

的典范——在"

己己品品相啦"

的喃喃自语中，我们听到了一个古老方言在当代诗歌场域中倔强回响的尊严。