第390章 肉身维度下的记忆诗学（1 / 2）

《肉度嘅记忆》（粤语诗）

文树科

细阵时嘅哭声笑声

嘟会先谂到阿妈……

大个咗唔住喺屋企

闻到啲吞口水嘅味道……

反正，听到国歌音响

噈醒起喺升旗嘅广场度……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o2573粤北韶城沙湖畔

《肉身维度下的记忆诗学》

——读树科《肉度嘅记忆》

文阿蛋

在当代诗歌的版图中，粤语诗以其独特的语言质地与地域文化烙印，开拓出一片别样的审美天地。

树科的《肉度嘅记忆》恰似一颗在粤语诗苑中悄然光的星辰，以简洁却深邃的笔触，勾勒出记忆与肉身感知交织的奇妙图景，引领读者踏入一场关于个体经验与集体意识的回溯之旅。

肉身感知：记忆的原初触媒

诗的开篇，“细阵时嘅哭声笑声，嘟会先谂到阿妈”

，瞬间将读者拽入童年的时光隧道。

这里，“哭声笑声”

作为最本真的肉身声，成为唤起记忆的第一把钥匙。

从心理学角度看，童年时期的情感体验往往与身体感知紧密相连，而母亲则是这一时期情感与生存需求满足的核心纽带。

正如精神分析学家温尼科特提出的“足够好的母亲”

概念，在婴幼儿阶段，母亲给予的身体抚触、情感回应等，构建起孩子最初的安全感与对世界的认知。

在树科的诗里，这种早期的肉身与情感关联，被凝练为对母亲的本能联想，母亲成为童年记忆的肉身化符号，承载着温暖、呵护与最初的情感启蒙。

“大个咗唔住喺屋企，闻到啲吞口水嘅味道”

，随着成长，肉身感知从听觉转向味觉。

“吞口水嘅味道”

，看似直白粗俗，却极具生活质感。

它或许是街头小吃摊飘来的香气，或许是家中厨房传出的饭菜香，无论具体所指为何，这种味觉刺激瞬间打破空间的隔阂，将离家的游子拉回到往昔熟悉的生活场景。

罗兰?巴特在《恋人絮语》中提及，身体的感官记忆往往比理性记忆更为深刻和持久，味觉作为一种强烈的感官体验，能够在瞬间激活沉睡在心底的记忆，让过去的生活片段以鲜活的姿态重回当下，这便是诗中味觉触记忆的深层逻辑。

记忆的层次：个体与集体的交响

诗中的记忆并非孤立的个体经验，而是在个体记忆的基础上，巧妙地融入了集体记忆的宏大叙事。

“听到国歌音响，噈醒起喺升旗嘅广场度”

，国歌作为国家的声音象征，具有强大的凝聚力与唤起集体意识的力量。

在升旗仪式这一集体仪式场景中，个体被纳入到国家、民族的集体框架之下，此时的记忆不再局限于个人的喜怒哀乐，而是上升到民族情感、国家认同的高度。

从诗学理论来看，这体现了卡西尔在《人论》中所阐述的象征形式的力量。

国歌作为一种象征符号，通过声音媒介，将个体与集体紧密相连，激活了深藏在民族文化基因中的集体记忆。

在升旗仪式的特定空间与仪式流程中，个体的肉身感知（听到国歌、站立在广场）与集体记忆（国家的历史、尊严、荣耀）相互交融，形成一种越个体的精神体验。

这种个体记忆与集体记忆的交织，拓展了诗歌的内涵深度，使《肉度嘅记忆》从一单纯的个人回忆诗，升华为对时代、国家记忆的诗意承载。

粤语语言：地域文化的独特编码

树科选用粤语进行创作，为诗歌注入了浓郁的地域文化色彩。

粤语，作为岭南地区的母语，承载着千百年的历史文化积淀，其独特的词汇、语法与音，构成了与普通话截然不同的语言景观。

诗中的“细