第364章 人喺江湖的诗学阐释（2 / 2）

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这种处理手法与穆旦《神魔之争》中"

我比他更坏吗？"

的质问形成跨时空对话，共同解构了传统道德的二元对立。

四、江湖书写的文化诗学与当代启示

在数字江湖成为新形态的今天，《人喺江湖》的方言书写具有双重意义：一方面，粤语九声的保留使诗句天然具备对抗"

零度写作"

的抒情能力，如"

湿脚咯"

（sap1goek61o1）的入声收尾，在语音层面完成对"

人在江湖，身不由己"

的悲情诠释；另一方面，诗人对"

禽兽"

的祛魅化处理，呼应了赫斯菲尔德"

彻底的有生命的生活"

理念，将江湖从武侠小说的快意恩仇，转化为现代人精神自洽的修行场域。

这种创作实践印证了朱庸斋"

粤语吟诵易学便推"

的论断，当方言成为哲学思考的载体，江湖便不再是地理概念，而是如《环视佛山网》所述"

互联网时代的新型生态"

，每个个体都在用方言书写自己的江湖诗学。

树科以四行短章完成对千年江湖意象的现代转译，其价值不在于提供标准答案，而在于如《诗国行》序言所言"

让石头在铁姑娘生态园的月光下，说出它见证的江湖变迁"

。