第325章 方言的宇宙（1 / 2）

《方言的宇宙》

——论《睇睇诗国嘅山水》中的粤语诗学建构

文诗学观察者

当现代汉语诗歌在普通话的河道中奔涌七十余载，粤语诗歌如同古越地的红砂岩，在主流话语的冲刷中显露出其独特的文化肌理。

树科先生的《睇睇诗国嘅山水》以易经八卦为经，以粤方言为纬，织就了一幅融汇宇宙观与地方性的诗意锦缎。

这诗不仅实现了"

声调文字"

（赵元任语）的音乐性突破，更在五行相生的古典智慧中，重构了当代岭南的精神山水。

一、声成金石：粤语语音的韵律拓扑

王力在《汉语诗律学》中曾指出，方言入诗的本质是"

音系选择决定意象群落"

。

该诗开篇"

先读乾，龙抬头飞九天：珠峰噈高昂……"

中，"

乾"

（k4）与"

噈"

（uk1）构成粤语特有的阳平-阴入调值对比，这种声调落差模拟出巨龙腾跃的动势。

正如语言学家詹伯慧所言："

粤语保留的中古入声字，是天然的诗歌节拍器。

"

诗人刻意选用"

黐黜立立"

（ci1ci11ap61ap6）等abb式拟态词，通过声母的齿音爆破与韵母的短促闭合，在音韵层面再现万物萌的窸窣景象。

这种语音造型艺术令人想起黄节《粤诗蒐逸》中记录的广府童谣"

月光光，照地堂"

，但树科将民间谣曲的声韵传统提升至哲学表达层面。

诗中"

巽冇色，冇味冇形有温情"

的重复否定句式，恰与《道德经》"

大音希声"

的辩证思维形成跨时空对话，而粤语特有的双重否定结构"

有郁有揽"

（既有摇曳又有拥抱），则创造出汉语中罕见的"

否定之肯定"

修辞范式。

二、卦象诗学：易经系统的当代转译

诗歌以八卦序列构建章节，暗合闻一多"

格律是精神的镣铐"

之论。

乾坤二卦的并置最具匠心："

乾喺阳刚利剑坤噈靓靓嘅好鞘"

，此处"

靓靓"

（1eng31eng3）的叠词运用，既遵循了《周易》"

坤至柔而动也刚"

的原始教义，又通过方言形容词的稚拙感消解了经学的沉重。

这种处理可比拟庞德《比萨诗章》中对《论语》的意象派改写，但树科的创新在于将"

鞘"

（ciu3）这个具象物转化为阴阳调和的隐喻——剑鞘的曲线暗喻珠江三角洲的地理轮廓。

在"

坎离艮兑"

章节中，诗人打破《说卦传》的传统解释，将五行元素对应现代中国景观："

金木水火土，五行盛世"

的排比，实则是将张九龄"

海上生明月"

的岭南审美，升级为工业文明时代的生态宣言。

这种转译验证了宇文所安对中国古典"

非再现性传统"

的论断——八卦系统在此不是占卜工具，而成为组织感官经验的诗性框架。

三、方言本体论：音义互文的在地性书写

该诗最富革命性的特质，在于实现粤语"

音义共生体"

（刘镇语）的文学转化。

如"

震"

（an3）字在粤语中兼有"

雷电"

与"

惊醒"

双关，诗人