第326章 ＜真假唐僧＞诗学探析（1 / 3）

《真假唐僧》（粤语诗）

文树科

真嘅高干子弟

真嘅官三代同二代

真嘅神童，真嘅靓仔……

真嘅陈祎，真嘅玄奘

真嘅取经，真嘅历险

真嘅同孔子咁嘅文化圣人……

真嘅《西游记》嘅艺术……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o25629粤北韶城铁姑娘生态园

《＜真假唐僧＞诗学探析》

文阿蛋

在文学的广袤星空中，诗歌宛如一颗璀璨的明珠，以其独特的韵律、深邃的意境和凝练的语言，承载着人类丰富的情感与深刻的思考。

树科的《真假唐僧》这粤语诗，以别具一格的视角和表达方式，在诗的国度中开辟出一片独特的天地，值得我们深入探究。

一、内容层次的深度剖析

诗的开篇，作者以一系列“真嘅……”

的句式罗列，如“真嘅高干子弟，真嘅官三代同二代，真嘅神童，真嘅靓仔……”

，这种看似直白甚至略显突兀的表述，实则如同一把锐利的手术刀，精准地切入到对人物身份的探讨层面。

在中国古典文学中，人物身份的设定往往对其命运和行为有着深远影响。

以《红楼梦》为例，贾宝玉作为贾府的公子，其贵族身份决定了他所处的环境、所接受的教育以及他复杂纠结的情感世界。

而在《真假唐僧》里，对唐僧“高干子弟”

“官三代同二代”

这样身份的强调，是在现代语境下对传统文学人物的一种重新审视。

在当下社会，“官二代”

“富二代”

等词汇常常引人们复杂的情感和诸多讨论，作者将这样的现代概念与传统文学人物唐僧相联系，为诗歌注入了时代的气息，也引读者对唐僧这一形象背后可能隐藏的社会属性的思考。

接着，诗歌进入到对唐僧本名陈祎以及其取经事迹的描述，“真嘅陈祎，真嘅玄奘，真嘅取经，真嘅历险”

。

唐僧取经的故事在中国可谓家喻户晓，从历史上真实的玄奘西行，到明代吴承恩创作的神魔小说《西游记》，这个故事经历了无数次的演绎和改编。

在众多的文学作品中，唐僧的形象被不断丰富和重塑。

而在这诗中，作者强调其“真”

，一方面是对历史事实和传统文学形象的一种回归与确认，另一方面也暗示在众多虚构和改编的故事背后，有一个真实的内核值得我们去探寻。

正如王国维在《人间词话》中所说：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。

然二者颇难分别。

因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”

唐僧取经的故事既有历史的写实基础，又在文学创作中被赋予了理想的色彩，而诗中的“真”

便是对这二者融合的一种呼应。

最后，诗歌将唐僧提升到与孔子相媲美的“文化圣人”

高度，并提及《西游记》的艺术。

孔子作为中国古代伟大的思想家、教育家，其儒家思想影响了中国数千年的文化和社会展。

将唐僧与孔子并列，是对唐僧在文化传承和精神引领方面作用的高度肯定。

在《西游记》中，唐僧师徒四人历经九九八十一难，最终取得真经，这个过程不仅仅是一个冒险的旅程，更是一种对信仰、坚持、善良等美好品质的弘扬。

唐僧作为取经团队的核心人物，他的慈悲、坚定和对佛法的执着追求，成为了一种文化符号，对后世的文学、艺术乃至人们的价值观都产生了深远影响。

这也体现了诗歌从对人物身份的浅层探讨，逐步深入到对人物所代表的文化内涵和文学艺术价值的挖掘。

二