第289章 方言诗学的解构与及重建（2 / 2）
p>树科的创新在于将粤语的音韵特异性转化为认知装置。
诗中"
问咗问咗"
的顶真句式，实为岭南木鱼书"
鱼咬尾"
结构的变体，但赋予了认知论的循环困境。
这种处理可比拟艾略特《四个四重奏》中的"
在我的开始是我的结束"
，但树科以方言的在场性消解了英语诗歌的形而上学悬浮。
当普通话写作沉迷于"
大词"
叙事时，粤语诗学通过"
蛤乸睇到"
（蟾蜍所见）这样的微观视角，实现了德勒兹"
块茎理论"
的本土化实践。
诗中反复出现的省略号，非标点之惰性，而是模拟广府建筑"
满洲窗"
的光学栅格——每个孔洞都折射出部分真理，但整体始终处于量子叠加态。
结语：方言作为方法
《真真假假啲嘢》的终极悖论在于：当它用最土俗的粤语词汇讨论玄学时，反而比标准汉语更逼近真理的方言性。
这种"
在地的宇宙性"
，令人想起博尔赫斯《阿莱夫》中那个包含万象的微小光点。
树科的蛤乸与蜜蜂，实则是岭南版的柏拉图洞穴寓言——只不过这次的囚徒，正用放大镜观察洞壁上的沥青裂纹与蚂蚁行军。
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