第290章 从我嘟傻嘅看粤语诗的独特魅力与时代回响（1 / 2）

《我嘟傻嘅？》（粤语诗）

文树科

连载呢本诗集

出版呢啲诗前

我同佢讲过咗：

从添日开始

我进入创作

我嘅生活，我嘅节奏……

幼师佢微微一笑

睇唔到乜嘢意思？

佢跟住先话：

嘻嘻，写诗

唔系写小说

既冇面，又冇钱嘅事……

嗰女系小学老师

佢睇到评论同诗：

老窦，嘟乜鬼嘢年代

我真嘅喺唔知道

你哋呢班友

究竟系定唔喺度执迷不悟？

我真嘅郁喺心度

我真嘅好耐无语……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o25625粤北韶城沙湖畔

《从＜我嘟傻嘅？＞看粤语诗的独特魅力与时代回响》

文阿蛋

在当代诗歌的多元版图中，粤语诗以其鲜明的地域特色和独特的文化内涵，成为一道别样的风景。

树科的《我嘟傻嘅？》便是一具有代表性的粤语诗，它以质朴的语言、真挚的情感，引了读者对于诗歌创作、现实认知以及文化坚守的深刻思考。

粤语之魅：地域文化的鲜活载体

粤语，作为一种极具特色的方言，承载着岭南地区悠久的历史和丰富的文化。

它保留了许多古汉语的音和词汇，有着独特的九声六调，其丰富的表现力和生动性为诗歌创作提供了肥沃的土壤。

在《我嘟傻嘅？》中，粤语的运用让诗歌充满了浓郁的地域风情。

“连载呢本诗集”

“我同佢讲过咗”

“嘻嘻，写诗，唔系写小说”

等语句，其中的“呢”

“咗”

“唔系”

等粤语词汇，简洁而精准地传达出日常交流的口吻，使诗歌贴近生活，宛如读者与诗人在面对面交谈。

这种方言的使用，不仅增强了诗歌的真实感和亲切感，更将岭南地区人们的生活态度、价值观念融入其中，成为地域文化传承的鲜活载体。

从文化学的角度来看，语言是文化的重要组成部分，粤语诗通过方言的运用，强化了地域文化的认同感和归属感，如同一条无形的纽带，将生于斯长于斯的人们紧密相连。

正如法国语言学家梅耶所说：“语言是文化的一部分，如果不了解那种文化，就无法真正掌握那种语言。”

粤语诗让我们在品味诗歌的同时，深入了解岭南文化的精髓。

创作之思：理想与现实的碰撞

诗歌开篇，诗人讲述了在连载诗集、出版诗歌之前与他人的交流。

“我进入创作，我嘅生活，我嘅节奏……”

这表明诗人对诗歌创作有着自己的执着与坚持，创作已然成为他生活的一部分，有着独特的节奏和意义。

然而，幼师的回应“睇唔到乜嘢意思？……嘻嘻，写诗，唔系写小说，既冇面，又冇钱嘅事……”

以及小学老师女儿的质疑“老窦，嘟乜鬼嘢年代，我真嘅喺唔知道，你哋呢班友，究竟系定唔喺度执迷不悟？”

却如一盆冷水，浇在诗人炽热的创作之心上。

这里形成了鲜明的对比，诗人沉浸于诗歌创作的理想世界，追求内心的表达和精神的满足；而外界则从现实的功利角度出，认为写诗既无面子又无金钱回报，在当下时代是一种执迷不悟的行为。

这种理想与现实的碰撞，在许多诗人的创作生涯中都屡见不鲜。

古今中外，无数诗人在面对生活的琐碎与现实的压力时，依然坚守诗歌创作的阵地。

唐代诗人杜甫，生活困窘，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”

，但他从未放弃诗歌创作，以笔为剑，反