第287章 虚实相生处 真假有无间（2 / 2）

蛙不可语海"

的相对主义，更在生物学层面暗示感官阈值的物理限制。

青蛙的视网膜只能感知特定波长光线，正如人类理性受制于感知器官与思维范式，这种生理-认知的同构性，将诗歌推向存在主义深渊。

四、诗学结构的环形叙事

全诗呈现精妙的环形结构：从设问起始，经由蜜蜂、人类、蚂蚁的多重视角转换，最终以科学隐喻收束，复归初始的认知困境。

这种叙事策略暗合禅宗"

绕路说禅"

的智慧，在语言的迷宫中设置无数镜像，迫使读者在追问与解构中体验认知的相对性。

诗人对标点符号的精妙运用值得玩味：问句后接省略号，既延续了粤语对话的拖腔韵律，又形成意义的开放性；"

哈哈哈"

的拟声词突入，打破哲学思辨的凝重，注入岭南文化特有的谐趣气质。

这种严肃与戏谑的张力，恰似李渔"

寓教于乐"

的戏曲理论在诗歌中的现代变奏。

五、方言诗学的当代突破

作为粤语创作，诗中"

啲嘢喺嘟喺"

等方言词汇不仅是语言载体，更构成独特的认知框架。

粤语保留的古汉语入声字与九声六调，为哲学思辨提供了特殊的语感支撑。

当"

真假"

在粤语音中形成音调的抑扬对比，其语义重量已越普通话的单一声调，这种语言本体论层面的优势，使方言诗歌在哲学表达上具有特殊潜力。

诗人对方言资源的创造性转化，呼应了德里达"

文字语言学"

理论——通过解构普通话的霸权话语，在边缘方言中重建诗学正义。

这种语言实践不仅是对文化多元主义的践行，更是对海德格尔"

语言是存在之家"

的本土化诠释。

结语：在解构与重构之间

《真真假假啲嘢》以游戏精神消解真理霸权，用科学隐喻重构哲学诗学，在方言土壤中培育现代性思维。

诗人树科在真伪的辩证漩涡中，不仅解构了认知的绝对性，更重构了存在的多重可能。

当暗物质的幽灵在诗行间游荡，我们看到的不仅是认知的困境，更是人类在存在之谜前永不熄灭的探索光芒——正如博尔赫斯笔下的"

沙之书"

，这诗歌本身即是真与假、有与无的永恒辩证法。