第261章 从甲骨到三餐（2 / 2）
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但树科的独创性在于：以粤语的时间副词"
度"
（正在）消解历史的线性叙事，创造出具身化的"
汉字现象学"
。
海德格尔"
语言是存在之家"
的命题，在此被转化为"
三餐一宿"
的生存实感，正如顾炎武《日知录》所言"
文须有益于天下"
，但通过方言获得在地性重生。
六、结语：字种与文明基因
这诗的终极启示或许在于：汉字作为"
活的象形"
（1ivghierog1yph），其生命力正来自树科揭示的双重运动——既"
从宇宙度嚟"
，又向"
油盐酱醋茶"
沉降。
这种上下求索的辩证，令人想起闻一多《神话与诗》中"
龙图腾"
的考据：文明的密码永远在庙堂与江湖、神圣与世俗之间流转。
而粤语诗的特殊价值，恰在于它用最古老的汉语音韵，保存着汉字最鲜活的生长姿态——就像诗中的"
佢"
，既是远古的巫祝，又是街市间打功夫的邻家少年。
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