第257章 命运三叠（3 / 3）
挑战中心话语的垄断地位，这种语言实践与德里达解构主义的语言观形成共振。
当"
养几只鸡几只羊"
的粤语表达在诗中反复出现，它不仅是农事陈述，更是对语言同质化的温柔反抗。
这种抵抗不是封闭的，而是如霍米·巴巴所言"
第三空间"
的杂糅性。
诗人在方言与普通话、农耕文明与现代性、宿命论与存在主义之间开辟出诗意的中间地带，使粤语诗成为多元文化对话的媒介。
十、终极追问：在定数与变数之间
全诗在"
嘟有定数"
的诘问中戛然而止，却留下绵长的哲学回响。
这种开放结局恰似贝克特戏剧的未完成性，邀请读者参与存在意义的建构。
当铁姑娘农场的鸡羊在晨光中鸣叫，诗人提醒我们：生命的真谛不在于破解定数之谜，而在于追问过程中的精神成长。
在算法统治一切的数字时代，树科的诗作犹如一曲农耕文明的安魂曲与变奏曲。
它既是对即将消逝的农耕美学的挽歌，也是对现代性困境的诗意回应。
当我们在"
人？鬼？神？"
的三重追问中徘徊，或许能如诗人所言，在"
心中有数"
的笃定中，找到与这个世界和解的方式。
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