第216章 历史与人性交织的诗性叩问（1 / 3）

《＜石镞·工具·人性＞：历史与人性交织的诗性叩问》

——树科《石镞·工具·人性》诗论

文一言

在诗歌的浩瀚星空中，总有一些作品以其独特的视角、深邃的思考和别样的表达，成为引人瞩目的星辰。

树科的《石镞·工具·人性》（粤语诗）便是这样一作品，它宛如一把精巧的钥匙，开启了历史与人性交织的神秘之门，引领读者在时光的长河中穿梭，探寻工具演变背后所蕴含的文明密码与人性的幽微。

一、场域的营造与历史的回响

“喺狮子岩呢片场域，我哋睇到咗江湖，嘟捻得到丛林嘅恶劣……”

开篇，诗人便将读者带入了一个特定的场域——狮子岩。

狮子岩，这一承载着历史记忆与文化底蕴的地方，在诗人的笔下，不再仅仅是一个地理空间，更成为了一个历史的舞台，一个充满故事与隐喻的江湖。

“江湖”

一词，在传统文学中常用来指代纷繁复杂、充满斗争与机遇的社会环境。

诗人在此处运用“江湖”

来形容狮子岩，赋予了这片土地一种历史的沧桑感与文化的厚重感。

它暗示着，在这片看似宁静的土地上，曾经生过无数惊心动魄的故事，有过无数的兴衰荣辱。

而“嘟捻得到丛林嘅恶劣”

，则进一步强化了这种历史的氛围。

“嘟捻”

这一粤语词汇，生动地传达出诗人对历史现场的触摸与感知，仿佛能透过岁月的尘埃，看到远古时期丛林中那残酷的生存环境。

这种场域的营造，并非简单的景物描写，而是为全诗奠定了一个深沉的历史基调。

它让读者在进入诗歌的瞬间，便被带入了一个充满历史回响的世界，为后续对石镞、工具与人性的探讨埋下了伏笔。

正如苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所营造的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”

的宏大场域，诗人树科也通过狮子岩这一特定场域，唤起了读者对历史的敬畏与思考。

二、石镞：工具性与文明进阶的象征

“石镞嘅度同埋准度，工县性嘅效率同埋人性，追逐性嘅原始同埋文明进步……”

石镞，作为远古时期人类使用的工具，在这诗中成为了核心意象。

诗人通过对石镞“度同埋准度”

的描述，将读者的目光聚焦到了工具的基本属性上。

石镞，作为狩猎工具，其度与准度直接关系到狩猎的成败，进而影响到人类的生存。

这一描述，让我们看到了工具在原始社会中的重要性，它是人类适应自然、获取生存资源的关键手段。

而“工县性嘅效率同埋人性”

，则进一步将工具性与人性联系起来。

工具性，强调的是工具的实用价值与效率，是人类为了满足生存需求而创造和使用的；人性，则涵盖了人类的情感、欲望、道德等多个层面。

石镞作为工具，其效率的提升是人类智慧的体现，是人类在长期实践中不断改进和创新的结果。

然而，这种工具性的展并非孤立存在，它与人性紧密相连。

在追求工具效率的过程中，人类也在不断地探索和思考自身的存在意义与价值，推动着文明的进步。

这种“追逐性嘅原始同埋文明进步”

，揭示了人类从原始走向文明的漫长历程。

从原始社会人类使用简单的石器，到后来逐渐明更先进的工具，这一过程不仅是技术上的进步，更是人类思维方式、社会组织形式等方面的深刻变革。

石镞作为这一历程的见证者，象征着人类对自然的征服与改造，也象征着文明的不断展。

正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所指出的，劳动创造了人本身，而工具