第173章 方言之茧与诗性突围（1 / 2）

《方言之茧与诗性突围》

论树科《喺咁噏几句》的语言诗学

文文言

引言：在巴别塔的阴影下歌唱

当人类用语言筑起巴别塔的瞬间，便注定了要在沟通的困境中寻找诗意的救赎。

树科《喺咁噏几句》以粤语方言为舟楫，在全球化与本土化的激流中摆渡，既是对语言异化现象的解构，更是对诗歌本质的哲学叩问。

这看似戏谑的方言诗作，实则构建了多声部的语言交响诗，在鸡同鸭讲的日常喧哗中，奏响了后现代语境下方言书写的安魂曲。

一、语言迷宫中的诗意栖居

1地理版图与语言拓扑的同构

诗作开篇以"

咁大嘅地球两千个民族"

的宏大叙事起笔，却迅收缩至"

屋头屋尾鸡同鸭讲"

的日常场景。

这种空间尺度的戏剧性转换，暗合了海德格尔"

天地神人"

四重整体的哲学架构。

地球作为存在的整体，在华夏五十六个民族的褶皱中折叠，最终在屋邨的微观世界里显影出语言的毛细血管网络。

正如本雅明所言："

真正的语言是纯语言破碎的残片"

，诗人通过地理空间的层递，完成了对语言多样性的拓扑学映射。

2方言作为存在的家园

"

九声六调嘅歌诗"

不仅是粤语音韵的自我指涉，更是对语言本真性的守护。

索绪尔的能指与所指理论在此遭遇挑战：当吴侬软语的绵软与藏语的苍茫在诗行中碰撞，语言的能指链断裂为诗意的碎片，却在方言的褶皱里重构出新的意义场域。

这种语言游戏恰似庄子"

得鱼忘筌"

的智慧，在消解语言工具性的同时，让方言成为存在的直接显现。

二、解构与重构的诗学实践

1反讽：作为认知的武器

"

咪扮晒砖家乜嘢话晒事"

的戏谑之语，实则是福柯式权力批判的方言变奏。

诗人通过解构"

专家话语"

的权威性，将诗歌从知识霸权的桎梏中解放。

这种反讽策略与巴赫金的"

狂欢化"

理论形成互文，在方言的民间狂欢中，知识分子的启蒙话语遭遇消解，语言回归其作为生存本能的原始状态。

2拼贴：后现代的诗性缝合

诗中不同方言的并置，构成德里达所谓的"

延异"

现场。

藏语与吴语的互文，在打破语言边界的同时，创造出新的语义可能。

这种拼贴手法与艾柯的"

开放的作品"

理念不谋而合，方言的碎片在诗行中重组为语言的符号系统，使诗歌成为抵抗意义固化的流动场域。

三、方言书写的现代性困境与突围

1方言的诗性政治学

在普通话霸权与全球化同质化的双重挤压下，方言书写成为文化抵抗的隐秘战线。

诗人以"

随随便便噏噏"

的姿态，实践着德勒兹的"

游牧思想"

。

这种看似消极的书写策略，实则是对语言霸权的柔性颠覆，在解构中心话语的同时，为边缘声音开辟出言说的空间。

2声音的考古学与未来的回响

"

九声六调"

不仅是音韵特征，更是文化记忆的活体标本。

诗人通过对方言声调系统的自觉运用，完成了对语言化石的声音考古。

这种书写实践与帕慕克"

呼愁"

的美学形成跨时空对话，在方言的挽歌中，既埋