第164章 解构与重构的时空诗学（2 / 2）

的闪烁恰似人类意识的觉醒与沉睡，而“黑鼆鼆”

的黑暗状态，则隐喻着存在的本真面貌。

这种光影哲学在东方美学中亦有深厚渊源。

王维的“行到水穷处，坐看云起时”

，苏轼的“回向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

，都展现了对生命无常的诗意观照。

树科通过粤语诗歌的形式，将这种东方智慧转化为现代语境下的存在之思，使传统哲学获得新的表达载体。

四、海洋意象：浪漫与无常的双重变奏

诗的后半部分引入“大洋”

“海岸”

“浪潮”

等海洋意象，为诗歌注入浪漫主义色彩。

然而，这种浪漫并非单纯的情感宣泄，而是与前文的存在之思形成辩证关系。

“浪漫情怀浪潮咁嘅浪前……浪后……”

，浪潮的起伏象征着情感的波动，同时也暗喻生命的循环往复。

海洋意象在诗歌史上具有丰富的象征意义。

荷马史诗中的海洋是英雄的试炼场，波德莱尔笔下的海洋是自由的象征。

树科的海洋意象更接近里尔克在《杜伊诺哀歌》中对“未完成”

的生命理解，它既是浪漫的载体，也是无常的见证。

浪潮的“浪前”

与“浪后”

，暗示着生命在永恒流动中不断解构与重构的过程。

五、诗学突破：方言写作的现代性意义

《噈当我哋喺博物》的创作实践，为当代诗歌的展提供了新的可能性。

在全球化语境下，标准化语言对个体经验的遮蔽日益严重，方言写作的复兴成为抵抗同质化的重要手段。

树科的粤语诗证明，方言不仅是地域文化的载体，更是构建独特诗学体系的有效工具。

这种方言诗学的突破，与当代艺术中的“在地性”

创作理念不谋而合。

它要求诗人重新审视自身的语言资源，在本土文化中寻找创作灵感。

正如诗人翟永明所说：“诗歌应该是一种个人化的语言炼金术。”

树科通过粤语的“炼金术”

，将日常口语转化为充满哲学张力的诗性语言，为当代诗歌开辟了新的审美路径。

结语

树科的《噈当我哋喺博物》以方言为舟，以哲学为帆，在当代诗歌的海洋中划出独特的航迹。

这诗通过对博物馆、古董、光影、海洋等意象的创造性运用，构建起复杂而深刻的存在之思。

它既是对传统诗学的继承，也是对现代性困境的回应。

在方言写作日益边缘化的今天，这诗的价值不仅在于其艺术成就，更在于它为诗歌创作提供了一种新的可能性——在语言的差异性中，寻找存在的本真意义。

这种探索，或许正是当代诗歌突破困境、重获生机的关键所在。