第134章 从粤语乡音到天地哲思（1 / 2）

《大地嘅心》（粤语诗）

文树科

你嘅心，佢嘅心

我哋嘅心……

山嘅心，海嘅心

世界嘅心，日月可鉴……

热头东西，热晒物体

白玉盘古，圆润有冇……

天上地下自有道

我哋行行企企，谂谂睇睇……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o25615粤北韶城沙湖畔

《从粤语乡音到天地哲思》

——论《大地嘅心》的诗性建构与哲学叩问

文阿蛋

在当代诗歌创作的多元语境中，树科的粤语诗《大地嘅心》犹如一枚镌刻着岭南文化密码的青铜古币，以独特的方言肌理与深邃的哲学思辨，在诗歌的星河中闪烁着别样的光芒。

粤语作为承载着千年岭南文化基因的语言载体，在诗歌创作中往往能突破普通话诗歌的固有范式，展现出更为鲜活的地域生命力与情感张力。

这诗通过对“心”

的多重解构与重构，将个体生命体验、自然宇宙观照与哲学终极思考熔铸一炉，构建起一个充满东方智慧的诗意空间。

一、粤语方言的诗性解码：语言与情感的同构共生

粤语作为古汉语的“活化石”

，其独特的语音、词汇与语法体系为诗歌创作提供了丰饶的土壤。

《大地嘅心》开篇即以“你嘅心，佢嘅心我哋嘅心……”

的重复句式切入，“嘅”

字作为粤语中极具辨识度的结构助词，在这里不仅承担着语法功能，更成为情感的延宕符号。

这种看似口语化的表达，实则暗合《诗经》中“重章叠句”

的抒情传统，通过语言的反复咏叹，将个体的情感体验推向集体意识的共鸣层面。

粤语词汇的运用在诗中起到了点睛之笔的作用。

“热头”

（太阳）、“白玉盘古”

等极具地域特色的表述，打破了现代汉语诗歌的语言惯性，使诗歌呈现出陌生化的审美效果。

正如海德格尔所言：“语言是存在的家”

，这些粤语词汇的使用，不仅是对岭南文化记忆的唤醒，更是对诗歌语言本体的创造性拓展。

在粤语的语境中，“热头东西，热晒物体”

一句，以直白质朴的语言描绘出太阳普照万物的图景，既有白居易“田家少闲月，五月人倍忙”

般的现实观照，又暗含着道家“道法自然”

的哲学意蕴。

二、多维意象的哲学投射：从“心”

到“道”

的诗意嬗变

诗中“心”

的意象贯穿始终，构成了诗歌的核心脉络。

从“你嘅心，佢嘅心我哋嘅心”

的个体心灵，到“山嘅心，海嘅心世界嘅心，日月可鉴”

的自然之心，再到“天上地下自有道”

的宇宙之道，“心”

的内涵实现了从微观到宏观、从具象到抽象的层层递进。

这种意象的嬗变，与中国传统哲学中“天人合一”

的思想不谋而合。

王阳明曾言“心即理也”

，在《大地嘅心》中，诗人通过对“心”

的不断追问，试图探寻个体心灵与宇宙万物之间的内在联系。

“白玉盘古，圆润有冇”

这一意象的引入，将神话传说与哲学思考巧妙融合。

盘古作为中国创世神话中的重要角色，象征着宇宙的起源与秩序。

而“白玉”

的温润质感与“圆润”

的形态，则暗含着道家“上善若水”

“周行不殆”

的哲学智慧。

这种将神话意象哲学化的处理方式，使诗歌在保持