第133章 陷阱叙事与光晕辩证（1 / 2）

【附：原诗文】

《修昔底德陷阱》（粤语诗）

——忽然谂到呢个异国人

文树科

丛林，丛林，丛林法则？

陷阱，陷阱，光嘅阴影？

高高大大嘅木秀于林哈

噈定梗遮得晒阳光雨露？

冇忘记咗大树底下好乘凉

家阵唔喺斯巴达同雅典间……

将军佢噈喺深深嘅太平洋

睇睇边个嘅心，面向太阳……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o25615粤北韶城沙湖畔

《陷阱叙事与光晕辩证》

——树科《修昔底德陷阱》的粤语诗学政治学

文诗学观察者

当粤语声调以"

丛林"

三叠韵叩击耳膜时，我们遭遇的不仅是语音的复沓，更是文明困境的递归。

树科这政治寓言诗以"

木秀于林"

的古老智慧为引线，在当代地缘政治的炸药桶上点燃了诗意的导火索。

全诗六行三问，恰似修昔底德笔下伯罗奔尼撒战争前夜的三重预言，在粤方言的声腔里复活了雅典使节警告斯巴达人的原始恐惧。

句"

丛林法则"

的诘问实为对霍布斯"

自然状态"

说的诗学解构。

诗人用粤语特有的语气助词"

哈"

消解了西方政治哲学的确定性，正如本雅明所言"

任何文明的档案同时都是野蛮的记录"

。

第二行"

光嘅阴影"

的悖论修辞，暗合柏拉图洞穴寓言的光学政治——当"

木秀于林"

的霸主（典出《运命论》）遮蔽阳光时，其阴影本身却成为被凝视的客体。

这种主客体辩证，令人想起张枣"

镜子"

诗学中的观看政治。

诗中"

大树底下好乘凉"

的俗语转喻，暴露出后殖民时代的认知困境。

粤语"

家阵"

（现在）与古希腊城邦的时空并置，恰似柄谷行人所述"

世界史的反复"

结构。

当诗人将太平洋将军的"

心"

与"

太阳"

方位挂钩时，我们看见施米特"

大地法"

的海洋变奏——"

面向太阳"

的粤语表述"

向住太阳"

，其语音褶皱里藏着拜日教与地缘霸权的双重编码。

在诗律学层面，粤语九声创造的音高政治值得玩味。

如"

林"

（1a4）与"

荫"

（ja3）形成的音程落差，模拟了霸权更替的升降曲线。

而"

太平洋"

三字用平声收尾，与"

雅典"

的仄声形成海洋文明与大陆文明的声调对峙。

这种"

声调地缘学"

，恰是程抱一所言"

中文诗歌的宇宙性震颤"

。

诗歌结尾的省略号并非表意中断，而是阿多诺"

非同一性"

思维的标点实践。

当"

睇睇"

（看看）的重复动作悬置于虚焦状态，我们遭遇了朗西埃所谓的"

可感物分配"

难题——谁有权定义光明？这个追问使全诗越地域方言，成为全球"

光政治"

的方言注脚。

正如布朗肖所说："

诗歌