第115章 方言考古与诗性复魅（2 / 2）
当"
行慢咗"
的完成体标记"
咗"
（o2）遭遇"
畀人叹"
的被动句式，整个句子突然坠入岭南"
叹茶"
文化的时间褶皱——这种将生命度与饮茶仪式并置的修辞，可比拟本雅明所说的"
辩证意象"
。
（结语：语言古脊椎的当代复活）
这诗的人类学价值，在于它用粤语的声音化石重构了"
马坝人"
的文化基因。
就像遗址中出土的距今128万年的头骨碎片，那些"
谷仔"
、"
嘅"
、"
咗"
等方言词汇，同样是文明演化的古脊椎标本。
当现代汉语诗歌日益陷入标准语的平滑困境，树科先生证明：方言的声调起伏里，始终跳动着《诗经》"
十五国风"
的原始心律。
这种通过语言地层学进行的文明考古，或许正是德里达所期待的"
非哲学的解构"
——在粤语的声调平仄间，我们重新听见了青铜器上饕餮纹的沉默咆哮。
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