第97章 龙魂永驻（1 / 3）

《龙魂永驻》

——论《龙歌》的时空交响与文明图腾

（兼论粤语诗歌的当代美学突围）

文一言

一、时空经纬中的龙影游弋：史诗性书写的空间诗学

《龙歌》以"

喺"

字为经纬，编织出横跨地理、神话、科技的多维空间网络。

诗人在长江黄河的地理血脉中注入"

五湖四海"

的磅礴气韵，恰似《山海经》"

八荒之外，乃有八纮"

的宇宙观复现。

当"

大地"

与"

天宫"

在诗行中叠映，屈原《天问》"

圜则九重，孰营度之"

的追问与现代航天精神形成奇妙共振，构成"

可上九天揽月"

（毛泽东《水调歌头》）的时空交响。

在"

八卦"

与"

道德"

的哲学场域中，龙图腾完成了从原始图腾到文化符号的蜕变。

《周易·系辞下》云："

龙战于野，其血玄黄"

，诗中龙影游走于阴阳八卦之间，暗合《道德经》"

道生一，一生二"

的哲学命题。

这种时空折叠的书写策略，使诗歌既保持《楚辞》的瑰丽想象，又暗藏《淮南子》"

往古来今谓之宙，四方上下谓之宇"

的时空哲学。

"

炮仗"

与"

火箭"

的并置堪称神来之笔。

前者是岭南春节"

炮仗攻狮子"

民俗的鲜活记忆，后者则是《天工开物》"

火药之术"

的现代延续。

这种时空并置的手法，与艾略特《荒原》中神话与现实的拼贴异曲同工，却更显岭南诗人"

旧瓶新酒"

的智慧。

当"

平行飞毡"

的科幻想象接续《酉阳杂俎》"

飞毯"

传说，龙的形象在科技文明中获得了新的生命形态。

二、历史褶皱中的龙鳞闪耀：文化记忆的诗性激活

"

琴日"

与"

第日"

的时空对位，构建出独特的文化记忆场域。

"

琴日"

（昨日）的龙影在青铜器饕餮纹中若隐若现，恰如《诗经·商颂》"

龙旗十乘，大糦是承"

的祭祀场景再现。

而"

第日"

（明日）的龙腾则暗合梁启"

少年中国说"

的豪情，在"

可下五洋捉鳖"

的豪迈中完成文化基因的当代转译。

诗中"

睇番"

（回看）的反复咏叹，形成独特的记忆回环结构。

这种手法让人想起博尔赫斯《阿莱夫》中"

包罗万象的点"

，在重复的凝视中，龙的形象从商周青铜器的神秘纹样，演变为《史记·高祖本纪》"

见蛟龙于其上"

的帝王隐喻，最终升华为《西游记》"

四海龙王"

的文学意象。

诗人以粤语特有的复沓句式，完成对集体记忆的诗性编码。

在"

图腾"

与"

光辉"

的意象并置中，龙的形象完成了从物质符号到精神图腾的升华。

这让人想起闻一多《伏羲考》中"

龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结