第96章 龙魂九霄（1 / 2）

《龙魂九霄》

——论《龙歌》的时空诗学与文明寓言

文文言

（引言）

树科《龙歌》以粤语为舟楫，载着华夏图腾穿越时空长河。

这看似简单的民谣体诗作，实则暗藏三重时空维度：地理空间的纵深延展、历史时间的循环往复、文化符号的层叠编码。

诗人以"

睇龙"

为轴心，在虚实相生间完成对民族精神的现代性转译，其诗学价值恰似闻一多所言"

戴着镣铐跳舞"

，在方言韵律中重构了龙的现代性叙事。

一、地理诗学：从江河到宇宙的龙脉图谱

"

喺长江，喺黄河喺五湖四海……"

开篇即以地理坐标构建龙的肉身存在。

长江黄河作为中华文明的"

双螺旋"

，在《诗经·汉广》"

江之永矣"

的咏叹中早已成为文化基因。

诗人刻意模糊具体地理界限，让龙游弋于"

大地"

、"

天宫"

、"

宇宙天外"

，这种空间扩张暗合《周易》"

天行健"

的宇宙观。

值得玩味的是"

平行飞毡"

的突兀出现，这个源自《一千零一夜》的阿拉伯意象，在此却成为连接地上神龙的时空隧道，恰如李约瑟所言"

中国科学思想始终保持着与异域文明的对话"

。

地理坐标的位移暗藏文化密码："

八卦"

对应《周易》的方位哲学，"

道德"

指向老子的"

道法自然"

，"

炎黄子孙"

则将空间叙事转化为血缘认同。

这种由地理到文化的空间转喻，恰似艾青《我爱这土地》中"

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉"

的情感投射，只不过树科将土地具象化为游走的龙形。

二、时间诗学：琴日·今日·第日的循环史诗

"

睇番龙嘅琴日睇番龙嘅第日……"

通过粤语特有的时间表述（"

琴日"

昨日、"

第日"

明日），构建起三重时间维度。

这种时间结构暗合《周易》"

终日乾乾，与时偕行"

的循环论，又与ts艾略特《四个四重奏》"

过去现在未来同时存在"

的时空体悟形成互文。

"

炮仗"

与"

火箭"

的并置极具深意：前者是农耕文明的节庆符号，后者是现代科技的产物，二者在龙的身体上完成嫁接，恰似闻一多在《唐诗杂论》中分析的"

龙是综合变化的象征"

。

更耐人寻味的是"

平行飞毡"

在此处的复现，这个魔法载具既保留着《天方夜谭》的奇幻色彩，又暗喻量子物理的平行宇宙理论，将传统时间观解构为多维时空的可能。

三、符号诗学：解构与重构的龙形变奏

全诗以"

龙"

为核心意象，却不断对其进行符号拆解。

"

图腾"

对应人类学原始崇拜，"

光辉"

指向宗教神圣性，"

琴日第日"

消解其永恒性，最终在"

今日"

达成现代性重构。

这种解构策略类似博尔赫斯《巴别图书馆》对经典