第99章 方言里的诗意回响（2 / 3）

，展现出诗歌创作最本真的情感诉求。

“歌唱随风走大地山水嘟点头……”

，诗歌的情感从个体的亲情逐渐向外拓展，上升到对自然与世界的赞美。

歌声随风飘荡，连大地山水都为之点头，这种拟人的手法，赋予自然以生命与情感，使诗歌的意境得到升华。

诗人通过诗歌与自然对话，将个人的情感融入到广阔的天地之间，实现了从个体记忆到集体共鸣的跨越。

这种情感的拓展，让读者在感受诗人亲情的同时，也能联想到自己与自然、与世界的关系，从而产生情感上的共鸣。

诗歌的最后两句“诗歌畀阿妈诗歌吟吟畀诗国”

，将情感推向了更高的层次。

“诗国”

一词，既代表着诗歌的理想国度，也象征着文化的传承与延续。

诗人将诗歌献给母亲，同时也将其献给整个诗歌的世界，体现出一种对诗歌艺术的敬畏与使命感。

这种从个人情感上升到对诗歌艺术的追求，与艾青“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”

所表达的家国情怀与艺术担当有着异曲同工之妙，展现出诗歌所具有的越个人情感的精神力量。

三、意象构建：简洁背后的丰富意蕴

《我嘅诗，我嘅歌》虽然篇幅短小，意象简洁，但每个意象都蕴含着丰富的意蕴。

“歌”

与“诗”

作为核心意象，贯穿全诗始终。

在诗歌中，“歌”

与“诗”

既是创作的载体，也是情感的媒介。

它们相互交融，共同构成了诗人表达自我的方式。

这种对“歌”

与“诗”

关系的探讨，呼应了中国古代“诗乐一体”

的诗学传统。

《尚书?舜典》中就有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”

的记载，强调诗歌与音乐的紧密联系。

树科的诗歌通过“学写诗，心有歌心有诗，学唱歌……”

的表述，展现了当代诗人对这一传统诗学观念的继承与展。

“阿妈”

这一意象则承载着温暖、包容与认可的情感内涵。

在中国人的文化心理中，母亲是家庭的核心，是情感的避风港。

诗歌中，母亲听到歌声时的“笑呵呵”

，不仅是对子女的鼓励，更是对诗歌价值的一种肯定。

这种肯定，让诗人在诗歌创作的道路上获得了力量与信心。

同时，“阿妈”

这一意象也具有普遍的象征意义，它代表着每一个人生命中最重要的情感依托，引读者对亲情的共鸣与思考。

“大地山水”

作为自然意象，在诗歌中起到了拓展意境、深化主题的作用。

“歌唱随风走大地山水嘟点头……”

，通过拟人的手法，赋予大地山水以人的情感与姿态。

大地山水的点头，既是对歌声的赞美，也是对诗歌所传达的情感与思想的认同。

这种人与自然的互动，体现了中国传统文化中“天人合一”

的哲学观念。

在陶渊明的田园诗中，自然景物常常与诗人的情感融为一体；王维的山水诗也通过对自然的描绘，传达出宁静悠远的心境。

树科的诗歌同样借助自然意象，营造出一种和谐、美好的意境，使诗歌具有了更广阔的审美空间。

四、诗学价值：传统与现代的交融

《我嘅诗，我嘅歌》在诗学层面具有独特的价值，它实现了传统与现代的巧妙交融。

在情感表达上，诗歌继承了中国古典诗歌重视亲情、崇尚自然的传统主题。

从《诗经》中的“哀哀父母，生我劬劳”

，到李白的“