第62章 方言诗学的接受困境与在地突围（2 / 2）

”

被译为“就是”

，丧失喉塞音的生理冲击力

?“佢嘅路”

变成“他的路”

，第三人称的模糊性被削弱

类似地，闽南语诗《讨海人》北传后：

?“海涌”

（hai-g，波浪）被误读为“海水涌动”

的书面化表达

?“牵罟”

（khan-koo，拉网）被注释为“集体劳动”

，丢失渔村协作的仪式感

这些误读反而催生出新的阐释空间。

如法国诗人亨利·米修将粤语诗中的“生路”

（sa11ou6）音译为“s1ou”

，在法语中意外获得“圣光之路”

（sat+1uière）的宗教意味。

结语：方言诗学的未来路径

从“三及第”

文体的市井智慧，到当代方言诗歌的哲学探索，粤闽语系写作正形成双螺旋展模型：

1向下扎根：通过语音档案化（如建立方言声韵数据库）保存语言基因

2向上嫁接：利用跨媒介注释（ar增强现实注释、交互式音图谱）突破接受壁垒

树科用“一孖脚”

丈量的不仅是三条路，更是汉语诗歌在音韵褶皱中隐藏的无数可能。

当我们在手机屏幕上滑动查看粤语诗的动态注音时，或许正见证着刘勰《文心雕龙》“声依永，律和声”

理想的新世纪实现。