第48章 方言诗学的根系与飞翔（2 / 2）
者不同，这诗的行走充满目的性的张力："
诗道开行喺心度"
的"
开行"
二字，在粤语中既有"
开创"
的动词性，又保留着"
开路"
的名词感。
这种语义双栖使诗歌的行走轨迹既指向内心勘探，又通往文化拓荒。
值得注意的是，诗人将"
心度"
（心灵维度）置于"
诗道"
终点的安排，恰与六祖惠能"
不是风动不是幡动仁者心动"
的禅宗智慧形成跨时空对话，揭示出岭南文化中"
行即是证"
的实践哲学。
结语：
《八步诗》的珍贵之处，在于它用方言的角质层保护着诗歌精神的活细胞。
当"
企稳"
的脚掌紧贴岭南红土地，"
春秋"
的枝叶却已触碰华夏文明的星空。
这种"
在地性"
与"
域性"
的辩证统一，或许正是方言写作的当代意义——正如钟嵘《诗品》所言"
气之动物，物之感人"
，唯有扎根于具体语境的震颤，才能激普遍性的心灵共鸣。
树科先生的实践提醒我们：真正的诗国行者，永远在用方言的跫音丈量世界的边界。
↑返回顶部↑
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【格格党】 www.g3zw.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。