第49章 解构空间与时间的诗性叙事（1 / 3）

《南岭，岭南》（粤语诗）

文树科

五岭以北唔系北

黄河长江喺血缘……

始皇以前有南岭

越王之后冇岭南……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o2568粤北韶城沙湖畔

《解构空间与时间的诗性叙事》

——论树科《南岭，岭南》的地理诗学

文阿蛋

在当代诗歌的多元语境中，树科的粤语诗《南岭，岭南》以独特的语言质地与深邃的历史哲思，构建起一座沟通地理空间与文化记忆的桥梁。

这仅四行的短诗，犹如一柄精巧的手术刀，精准地剖开岭南文化的肌理，在粤语方言的鲜活表达与历史纵深的交叠中，展现出极具张力的诗学图景。

一、粤语方言的诗性编码：语言本体的解构与重构

粤语作为中国最古老的方言之一，保留着大量中古汉语的语音、词汇与语法特征，其九声六调的丰富韵律与独特的俚语表达，为诗歌创作提供了别具一格的语言资源。

在《南岭，岭南》中，“唔系”

（不是）等粤语词汇的运用，不仅赋予诗歌浓郁的地域色彩，更在语言层面完成了对普通话书写霸权的突围。

方言入诗，打破了现代汉语诗歌惯常的语言范式，使诗歌回归到口语的鲜活与真实，呈现出一种未经雕琢的原始生命力。

正如钟敬文在《民间文艺学》中所言：“方言是地域文化的活化石，承载着一个地区独特的历史记忆与情感体验。”

树科的粤语书写，将岭南民众日常交流的语言引入诗歌殿堂，使诗歌不再是高高在上的阳春白雪，而是扎根于民间土壤的文化产物。

这种语言选择，既是对岭南本土文化的致敬，也是对全球化语境下文化同质化的有力反抗。

粤语的韵律与节奏，在诗歌中形成独特的音乐性，“五岭以北唔系北”

的抑扬顿挫，恰似珠江奔涌的波涛，在读者耳畔奏响一曲地域文化的赞歌。

二、地理空间的哲学思辨：南岭的双重性与岭南的生成

诗歌开篇“五岭以北唔系北”

，以一种近乎悖论的表达，颠覆了人们对地理方位的常规认知。

在传统的地理概念中，南岭无疑是中国南方的重要地理分界线，五岭以北自然被视为北方的一部分。

然而，诗人却以独特的视角指出，从文化与血缘的维度来看，南岭以北并非真正意义上的“北”

。

这种认知的转变，源于岭南文化独特的形成机制。

南岭横亘于中国南方，不仅是一道天然的地理屏障，更是一条文化分界线。

在历史上，南岭的阻隔使得岭南地区相对独立于中原文化圈，形成了独具特色的地域文化。

然而，“黄河长江喺血缘”

一句，又巧妙地揭示了岭南文化与中原文化千丝万缕的联系。

黄河与长江作为中华文明的母亲河，其孕育的文化基因早已融入中华民族的血脉之中。

岭南地区虽远离中原，但在漫长的历史进程中，通过移民、贸易等方式，与中原文化不断交流融合，形成了既有本土特色又具中华文化共性的岭南文化。

“始皇以前有南岭，越王之后冇岭南”

进一步深化了这种地理与文化的辩证关系。

秦始皇统一岭南，设立郡县，标志着岭南正式纳入中国版图，开启了岭南与中原文化大规模融合的序幕。

南越国的建立，虽然在一定程度上保持了岭南的独立性，但也加了岭南地区的汉化进程。

从此，“岭南”

不再仅仅是一个地理概念，而是演变为一个蕴含丰富历史文化内涵的符号。

诗人通过对这一历史事件的回溯，展现了地理空间在历史变迁中的动态性与文化建构性。 ↑返回顶部↑