第46章 步履声中的诗道玄思（2 / 2）

酒神精神"

的本土化转译。

胸腔作为生命律动的容器，其"

够大"

的夸张表述，暗含对传统诗教边界的突破。

这种身体话语的诗学实践，与法国女性主义理论家伊里加蕾的"

肉体政治学"

形成跨时空对话，在方言的褶皱中寻找被压抑的身体话语。

四、声音诗学的粤语实验

全诗采用粤语白话创作，在声调的抑扬顿挫中完成诗意的生成。

如"

起脚噈要企得稳"

中，"

脚"

（goek3）与"

噈"

（au6）的入声收尾，形成顿挫有力的节奏感，与"

企得稳"

（kei5dak191an5）的平声延展构成声韵对比。

这种声音的物理性呈现，印证了雅各布森"

诗歌即语言在听觉层面的突出"

的理论主张。

方言词汇的选用不仅制造陌生化效果，更构建起独特的文化记忆场域。

"

喺心度"

（hai2sa1dou6）的介词结构，将心理空间具象化为可丈量的物理空间，这种认知模式的诗性表达，与雷蒙·威廉斯"

情感结构"

理论中语言与经验的共生关系形成呼应。

五、数字美学的现代性启示

全诗以"

八步"

为框架，却刻意模糊具体步数，形成数字的开放结构。

这种"

未完成性"

暗合罗兰·巴特"

可写文本"

理念，邀请读者参与诗意的再生产。

数字序列的递增与诗歌意义的扩容构成反比例关系，每一步都成为德里达"

延异"

运动的具象化呈现。

"

八步"

作为中国传统文化中的吉数，在此被赋予现代性内涵。

它既是步数计量单位，更是存在阶段的象征符号。

这种数字符号的双重性编码，使诗歌在传统与现代的张力场中获得平衡，形成独特的数字诗学体系。

结语：在行进中确证存在

《八步诗》以步履为媒，在数字、空间、声音的多维交织中，构建起存在主义的诗学大厦。

诗人通过粤语方言的独特表达，将抽象哲思转化为可感知的诗性经验。

每一步的迈出都是对存在困境的突围，每句诗的完成都是对诗道本质的逼近。

这种在行进中确证存在的写作姿态，恰是现代性语境下诗歌介入现实的有效方式。

当最后一步落下时，我们听到的不仅是脚步的回响，更是存在之思的永恒震颤。