第18章 岭南诗学的丹霞纹章（1 / 2）

《岭南诗学的丹霞纹章》

——〈丹霞三重奏〉的声景重构与时空辩证法》

文诗学观察者

【诗学本体论维度】

在粤语诗学谱系中，树科的《丹霞三重奏》以地质层理为语法，构建了"

岩层-声层-文明层"

的三重诗学装置。

钱钟书《谈艺录》所言"

理趣"

说在此呈现为丹霞地貌的沉积理路与岭南文化记忆的互文。

赤色砂岩的"

层层叠叠"

既是视觉绵延，更暗合黄节《粤东诗学》"

声韵叠浪"

的方言特质，使岩层成为凝固的声谱。

【第一乐章：地质纪年中的海洋记忆】

段"

睇赤岩光影"

的"

睇"

字（《说文》："

睇，目小视也"

）以粤语特有动词开启微观凝视。

丹霞群峰作为"

海洋琴日足迹"

，化用张九龄《曲江集》"

地尽天水合"

的岭南空间意识。

地质学上的"

红层"

在此被赋予听觉转化，岩层褶皱成为浪涛的留声纹路，恰合程抱一《中国诗画语言研究》提出的"

山水听觉化"

理论。

李贺"

羲和敲日玻璃声"

的通感在此获得现代转化。

【第二乐章：韶石天籁的时间拓扑】

中段"

韶石"

意象直溯《尚书·益稷》"

箫韶九成"

，却以粤语"

沐千万年风霜"

完成时间压缩。

王夫之《姜斋诗话》"

现量说"

在此显现：韶乐不再是被追慕的儒家符号，而成为可"

闻"

的在场声景。

"

韶音韶乐韶华"

的三元并置，构成音乐（音）-仪式（乐）-生命（华）的语义链，暗合海德格尔"

存在之音"

的本体论。

【第三乐章：山歌的逍遥诗学】

末段"

长老山歌"

指涉丹霞长老峰，却巧妙激活《庄子·逍遥游》"

彷徨乎无为其侧"

的哲学意境。

粤语"

任逍遥"

三字声调（ja6siu1jiu4）本身构成音高起伏，实践了朱光潜《诗论》"

声调即意义"

的主张。

"

史嚟喺度"

（历史在此）的方言表达，将《文心雕龙》"

原道"

篇的宏大叙事沉降为民间歌谣的在地性存有。

【声景人类学向度】

全诗采用粤语入诗的特殊韵律，如"

迹"

（ik1）与"

籁"

（1aai6）形成的仄韵呼应，实践了屈大均《广东新语》"

粤音多激亢"

的声学特征。

第三段"

谣"

（jiu4）字收尾，与《诗经》"

谣"

体形成跨时空对话，佐证了项楚《敦煌诗歌导论》中强调的民间歌诗传统。

【时空辩证法精微】

诗歌通过"

琴日（昨日）—千万年—史嚟"

的时间链，构建了米歇尔·福柯所说的"

异托邦"

时空。

丹霞地貌的垂直时间（地质纪年）与水平时间（文明史）在粤语虚词"