第79章 物质交换原理（2 / 2）

来源。”

傍晚时分，李力世和张康年先后返回。

李力世带回了一小块从一位游方喇嘛那里换来的、据说是来自卫藏地区的旧僧袍碎片。

“香主，我问了，真正的喇嘛高僧或者有地位的僧人，僧袍多用优质的氆氇（藏族毛织品）或者精细加工的羊毛呢，颜色鲜艳而正，染工扎实，布料也相对厚实紧密。

低等级僧侣或用较粗的羊毛布，但织法也有其规制。”

张康年则汇报：“爵爷，我问了本地的织户和货商，咱们本地的羊毛，多用于织造毡毯、粗呢，颜色以青、黑、白为多，少有如此鲜艳的红色染制。

即便有，染工和织法也与这纤维所体现的有所不同。”

韦小葆将那块真正的藏地僧袍碎片与现场现的纤维在灯下仔细对比。

差异愈明显：真正的僧袍碎片颜色饱满均匀，织物厚实，羊毛纤维较粗，韧性强。

而现场现的纤维，颜色浮艳不均，织物相对稀疏，羊毛纤维更细软。

“果然不是一回事。”

韦小葆眼中闪烁着了然的光芒，“这伙假喇嘛，他们的僧袍是特制的仿品。

所用的羊毛料，既非高原特产，也非本地常见。

这种细软而不均匀的羊毛，这种浮艳的染色技术……更可能来自中原的某些特定产区，或者……关外某些地区的工艺。”

他拿起那缕红色的羊毛线，它在灯下仿佛一条微小的、却至关重要的线索。

“物质交换原理再次立功。”

韦小葆对围拢过来的众人说道，“这缕不起眼的羊毛线告诉我们，那伙人不仅行为是伪装的，连他们的身份标识——僧袍，也是精心伪造的。

这进一步排除了他们是真正宗教人士的可能性，指向了其背后有组织的、具备一定资源和工艺能力的势力。”

他将羊毛线小心地收好，与石膏模型、脚印拓片放在一起。

“现在，我们有了更具体的物证指向：特定的靴子，特定的羊毛料。

下一步，就是结合更多的时间信息和人证，重构出完整的事件经过，并利用这些物证特征，去反向追踪这伙人的藏身之处，以及他们真正的目标。”

这缕来自冲突现场、经由严谨科学分析确认了其特殊性的羊毛线，如同在迷宫中放下的一根引线，虽然纤细，却坚定地指向了真相隐藏的方向。

韦小葆知道，他距离揭开清凉寺迷雾的核心，又近了一步。