第98章 少林寺秘史（1 / 2）

“这样说来少林寺的功夫岂不是断了？”

梁永丰问。

“就是断了！”

黄卫点点头道。

“不对，不对！”

梁永丰连连摇头，“我可是听说少林寺最顶尖高手都是搞后勤的，像什么烧火的头陀，扫地的老僧。

你没跟那几个老和尚聊聊？”

“我聊了！”

黄卫一拍大腿，可能是拍的太重了，拍完之后，他边揉着大腿边道，“不拍戏的时候，我就跟那些老和尚聊天，还想跟他们学两手。

可是他们说，他们不会武术，少林寺也不允许他们学武术。”

“不对吧！”

梁永丰想起了前世影视剧中的某些情节，“少林寺的和尚不都是用挑水锻炼的吗？”

“少林寺的武僧可以用挑水锻炼，但是杂役僧，是绝对不允许学功夫的！”

黄卫用非常肯定的语气道，“少林寺的等级是非常森严的，除了方丈以及各个院、堂的座元这些管事和尚，普通和尚中，等级最高的是负责念经的和尚。

在好几个朝代中，少林寺都是皇家寺院，皇帝经常招少林寺的和尚过去讲经，一旦讲的好了，皇帝高兴了，直接就任命为方丈了。

历史上的少林寺方丈其实大多数都不会武术。”

“不会武功！”

梁永丰有点惊讶。

黄卫继续道，“其次就是武僧，他们是负责保护寺院的，也是出方丈第二多的，再往下是负责接待客人的知客僧，负责收田租、采买的典务僧，他们不怎么念经，不怎么习武。

最低级的就是这些杂役僧，他们负责洗衣服、做饭、倒夜壶、刷马桶，跟地主家的仆役没有区别。”

梁永丰听着感觉这一套有些熟悉，仔细一项才明白，“这不就是印度种姓制度那一套吗？念经的就是做祭祀的婆罗门，武僧就是做武士的刹帝利，知客僧和典务僧就是做商人的吠舍，杂役僧就是只能做低贱工作的陀罗。”

“我不知道印度种姓制度！”

黄卫摇了摇头，“不过我听他们说，少林寺确实是一个叫跋陀的印度和尚创立的。”

“不是达摩吗？”

梁永丰问。

“达摩只是跋陀的弟子！”

“你继续说，以前少林寺到底有多少土地？”

梁永丰问。

“这就多了！”

黄卫想了想道，“听他们说，少林寺的田产有皇帝直接赏赐的，更多的是农民自己投靠过去的。

在古代，寺院是不用交赋税的，老百姓为了免掉赋税，就把土地捐给寺院，以后继续耕种，只给少林寺交佃租就行了，不用交官府的赋税，据说最鼎盛的事情，整个河南将近十分之一的耕地都是少林寺的。

对付起佃农来，少林寺也跟地主没区别，交不上田租的，就得卖儿卖女！

那几个老和尚里，就有好几个是少林寺佃农家的孩子，由于交不上佃租，抵给了少林寺。

所以少林寺会收俗家弟子，但是绝对不允许杂役学功夫，否则杂役僧一旦学了武术，反抗起来，少林寺就乱了！”

“所以他们养这么多武僧的目的，就是防止佃农反抗？”

梁永丰问。

黄卫摇了摇头道，“镇压佃农倒是其次的！

佃农不敢反抗他们，不种少林寺的土地，佃农就得种其他地主的土地，到时候既要交佃租，又得交赋税，少林寺养武僧的主要目的是跟其他寺庙争抢土地，抢佃农！”

“少林寺不是皇家寺院吗，还有谁跟他们挣？”

梁永丰问。

“当然是其他皇家寺院，主要是山西那边的，登封离山西只有1oo来公里，历史上，两边的寺院为了挣土地，挣佃农，没少生械斗。

尤其是洛阳，那里是双方争夺的焦点，三门峡市成立前，洛阳跟山西直接交界。<