第498章 无私与无情（1 / 2）

听到玄都的话半子下意识的就要答：既然分别是按三清法号定的三境之名，必然是按照三清长幼顺序来定了，无为境对应上清通天教主、无私境对应玉清元始天尊、无情境对应太清境太上道人。

可半子转念一想，既然玄都会这般问，必然是不可能是按照正常情况来定，所以大概率是反着来的，于是答道：“想必那无为境便是对应太清境、无私境对应玉清境、无情境对应上清境吧！”

听到半子的回答，玄都微微一愣，没想到半子会给出这个答案。

见到玄都的神情，半子心中一喜，可玄都随后的话，就让其面色立马垮了下来。

玄都道：“不对却也没有全错！”

“啊？那是怎么个排法？”

半子问道。

玄都也不再继续卖关子，道：“无为境如你所说对应的是师尊太清境，但无私境却是对应的三师叔通天教主为上清境，而无情境对应的便是二师叔元始天尊。”

见半子一脸你不会是在耍我的表情，玄都道：“你是不是很疑惑为何会是这么个排法？”

半子闻言不由点头。

玄都笑道：“其实最初听到这件事时我与你一般想法，可后来听了师尊解释，这才明白其中缘由……”

眼见玄都还在那卖关子，半子终于是忍无可忍的给了对方一拳头道：“你倒是说原因啊！”

见半子已经急不可耐，玄都无奈，只得赶紧给出解释：“我说！

我说。

其实就是和师尊三人如今道心常驻之境有关。

这斩三尸之后，道心无垢，会答到空明近道的状态。

这种情况下虽然修道事半功倍，可以快参悟大道，但却有一个弊端，那就是若道心长时间保持这种空明状态，心与道合，情感就会慢慢消散，最终浑融入道，彻底称为大道的一部分，如此也便失去作为生灵标志的意识情感……”

“所以师尊他们在斩三尸，道心圆满之后，只会在悟道时短暂将道心提升至那种境界，平时大部分时间都是将道心尘落到未曾圆满的状态。

而师尊最喜三境中的无为之境，因此其道心常驻的境界便定在了无为境，而元始师叔最喜无情境，所以道心常驻无情境，通天师叔最喜无私境，所以道心常驻无私境，因师尊三人道心分别常驻不同境界，这也使得他们各自对常驻之境参悟更深，因此才有了那三境分别对应的另一个称呼……”

半子听完玄都介绍，了然点头：“原来如此！”

经此也算是彻底解开了半子心中的一些疑惑。

直到此时半子也才彻底明白为何元始天尊和通天教主各自以阐、截之名立教。

阐者，讲天地之妙理，述自然之玄奥。

元始天尊布道授法，则缘法而传，则益者而授。

不以优而择，不以劣而去，重道性。

凡不敬天地者，不明其言，不悟其法，自也不得门径而入。

截者，取大道之一线，了众生之所求。

故通天教主传法布道，不论善性恶性，不分资优质劣，凡心有好道者，皆可入其道场闻法听经，自悟长生逍遥之术。

二人传法授徒既有相通点亦有不同点。

不同点在于元始天尊因长悟天道无情之理，故更重门人道性，能悟天地之理，行顺天之事，助天地昌隆。

而通天教主因长悟无私道心，故重道心，凡有求道之心者，皆可闻其法，随道心而各悟其法，不拘善恶顺逆。

而二者的相同点则是都将那本应修行基础的资质放在了末位，收徒传法并不一味以资质优者为先。

只因修道一途，更重缘法。

如半子虽也算天资一流，但比那如应龙这种天资妖孽者却还差了一筹，但机缘使然，应龙却千万载时光徒费，半子却能早早步入掌道。

可见资质虽能定修行快慢，但道途漫漫，非快者