第313章 修士多畏五衰劫（1 / 2）

洪荒之中先天灵根虽然也有不少，只说那有主的先天灵根，若非必要几乎没有那个灵根都主人会折损灵根枝叶。

只因为凡先天灵根，其最珍贵的并非是枝叶，而是其所结灵物。

大部分的先天灵根都会定期结下果实，如蟠桃、人参果之类，属这类灵果最是珍贵。

其果实有着一个众所周知的效果：延寿。

这延寿的效果对于普通生灵而言已经是珍贵异常了，但对修士来说更可能是修士最后保命的东西。

凡各类生灵，本源就似湖泊，随着时间流逝这湖泊之中的水也会慢慢流逝枯竭，那湖泊大小便代表着生灵的先天寿元，直至枯竭便为寿尽。

凡俗生灵生灵若是能学的修炼，那么就等于对这个湖泊注入了一道溪流，根据修为功法的不同，那么这道溪流注入湖泊的水水量也不相同。

不过大体上那溪流注入的度会随着修士的不断修行慢慢加大，直到有一天若是溪流注入水流的度越了湖泊水流的流逝度，那么这个修士便相当于拥有了无尽的寿元，从此再无寿尽的忧虑，就如半子等先天人族，包括洪荒的其他先天生灵也是如此，哪怕不修行，因为天生得天独厚，那本源之湖在他们诞生起就已经被开辟好了一条溪流，足够支撑湖泊水流的流逝。

可是这种境界的修士虽然没了寿元的危险，但其却并非真的可以高枕无忧，因为他们都随都可能面临所有修行者都最害怕的天人五衰。

所谓天人五衰指的是衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座共五种身体征兆。

这代表着生灵本源快枯竭寿陨的征兆。

当初半子因为伏羲书写表天文书耗费本源太过，就出现过轻微的五衰之兆，导致其头成了灰白之色。

其实未到寿数无限之境的修士几乎很少会有天人五衰的情况。

而天人五衰出现的原因就是本源的快流失。

那本源如湖泊，随着修为的加深本源增多，湖泊之中水量也随之增加，这时候为了不使本源流失浪费，修士自然就需要修筑堤坝来围水。

大道如树，修者如蠹虫，蠹虫求生，以树枝叶为食。

当修行到长生境之后，其实修士就相当于蠹虫寻到了大道之树的枝叶，这枝叶能够源源不断提供力量给蠹虫，蠹虫才得以长生。

而修士自大道枝叶中吸收的力量就用于补充本源和修筑堤坝。

可是虽然大道长青，但哪怕长青之木也有枝叶会随着时间的流逝或枯萎，或因风雨折断从树身上跌落。

而一旦枝叶枯萎或折断，那依附这处枝叶的蠹虫也就失去了营养来源。

表现在修士身上就是本源之湖堤坝直接决堤本源快流失，而这便是天人五衰。

一旦修士面临天人五衰，那就必须在本源流失完之前快寻找到新的大道枝叶栖身，从而重铸堤坝补充本源，否则便是身死陨落的下场。

不过这个时候的修士因为本源快流失的原因，已经自顾不暇，想要寻找到新的大道枝叶困难重重，所以也就导致了很多修士无法渡过天人五衰，这也让天人五衰成了每一个修士最为恐惧的劫难。

不过天人五衰虽然危险，但也并非没有应对之法。

这最后的应对之物就是先天灵根所结果实。

那先天灵根本就是应大道而生，其果实中蕴含大道之力，修士服食之后直接就可补充本源修筑堤坝，使自己的天人五衰得到延迟。

没了天人五衰的影响修士也能够在这期间更好的寻找新的可以栖身的大道枝叶。

也正是因为先天灵根的果实有着能让修士面对天人五衰时保命的效果，其在修士心目中自然更加珍贵。

所以杀鸡取卵的用其枝叶炼制宝物，这种折损灵根本源之事甚少有灵根的主人去做。

因为一旦灵根本源有损，它在本源彻底恢复过来之前是不会结果的。