第205章 传乐织网（1 / 2）

“从今日起，我将部落领的位置就传于太昊，今后凡族中大小事宜皆换太昊做主……”

一语惊起千层浪，哪怕一众族老辅佐华胥管理部落的众人，也是才知道华胥有意将领的位置传给太昊，先前并不曾与众人商议过。

半子亦是才知道此事，不过他知道太昊身份，故而也并没有做任何表示。

但一众人族却不知细情，急忙就有人出言阻止。

“领还请三思，如今太昊尚且年轻，哪怕领有此意向，太昊也需磨练几年才好继承领位置……”

“是啊，领还需要三思………”

………

纷纷扰扰劝阻之人倒是有不少，并非众人不相信太昊人品，毕竟太昊年幼，许多事情未必能够处理得好。

“诸位不必相劝，我意已决，从今往后太昊便是部落领，至于诸位所忧，我自是明白，这段时间我会从旁协助，直至太昊彻底能到独立处理族中事务……”

“太昊自今日起，全族上下尽负你身，你当多思多察，不可妄自专行……”

“是母亲，定不负母亲期盼！”

交代完太昊，华胥又对风里希道：“你今既然与太昊结为夫妻，往后定要尽心佐之，莫使其犯错……”

“是母亲……”

待到华胥交代完毕，众人心知不可更改，各自上前对太昊恭贺不提。

等至贺毕，众人分食太昊为众人准备的野兽野果，一番喧闹结束这才各自散去，太昊同风里希自是携手入新居。

二人所结之因对行动多有挂碍，但思及此乃夫妻凭证，若是解开有违誓言。

于是等到第二日二人便将其裁剪下来，结却不解开永做凭证。

这一场人族第一对夫妻的结婚仪式，半子从头看到尾，中间未一言，只是作为看客不做表态。

等得宴席结束，亦是默默回归居所。

自第二日起华胥果然如先前所言，不再坐那主位上，一应事物尽皆交由伏羲处理。

这伏羲不愧大圣转世，聪慧至极，一应事物处理的井井有条，比之华胥时还强上几分，只此一下虎得众人再不敢提其年幼之语，一个个亦不再直呼其名，而以伏羲之号尊之。

也因为伏羲做了领，其时常有抚琴鼓奏。

族中多有向其学习乐理之人，奈何制作琴瑟的材料实在不好找，若是随意而为，音色又实在难听。

于是伏羲便寻石块，各自磨成不同形制，使之音色高低不同。

是为钟磬，以木锤敲击音色甚是悦耳，随即便在族中传播开来。

奈何一套钟磬，数量众多，不好携带挪移，若只拿一个，难演乐理。

于是伏羲又苦思乐理之物，一日偶见壁上有孔，风吹而声。

伏羲大喜，遂取石木钻孔，多番实验之后，最后方成笛箫笙损。

随后伏羲又研究此类曲乐，因其小巧随身可带，材料又随处可见，传播开来后立马兴盛，还因其音响亮，传播甚远，族人外出亦会随身携带，若是有走散距离远时，还可以此因彼此呼应。

自此之后月道三类皆在人族传播，三类者，一说丝弦之物，以琴瑟为贵，称之为雅音。

二说击打之物，以钟磬为重，只因这类事物，若要成曲，需得数十件合在一处各音不同，方可演乐，往往一个人还难以成完成演曲，费人费力，所以不被经常取用，多是关键场面才得一见，所以到后世私人已难以拥有，多在国宴、祭天之时方可见到踪影，故钟磬又被称为礼乐，最可表达厚重重视之意。

三说鼓吹之物，笙损笛箫，因为制取容易，轻灵小巧可随身而带，故而也最为常见，奈何人们皆视多者为轻贱，尤其是后世那些忘了祖根的伪儒之辈，不仅将个经典胡作注释，不习六艺，罔顾根本，只知钻赢小道，更将鼓吹之物贬作下贱。

鄢知伏羲传乐理，无论丝弦管竹，分得什么贵贱高低，皆是演