第309章 新的古今之争（2 / 4）

刘华是长公主，当然也安排住进了东阁。

第二天，琅琊伏氏就来了不少人，说是要在临淄开办产业。

刘华又带着伏寿去见了刘协：“听闻右将军要广发典籍于天下，正在大举造纸印书……此举乃兴文传教之善事，正是伏氏该尽力之时。”

“蔡昭姬以万卷藏书为嫁妆，右将军以广赠书籍为纳仪，此天下美谈也，我等亦欲效仿此道。”

“眼下右将军领军在外，此文教之事或有耽搁，伏氏族内亦有诸多造纸工坊，可为陛下拓印书籍，以尽绵薄之力……若能拓印百万文章，亦可算是小女的嫁妆。”

伏家确实有很多造纸作坊，琅琊伏氏可不是什么普通豪族，这是天下名门，不仅是《今文尚书》的始祖，也是《诗经》的解读者。

伏家的祖籍原本就在临淄，武帝时伏无忌到琅琊东武（此时还没有城阳郡）做官，伏家直系迁到了琅琊，但临淄依然有伏家的族人和产业。

伏氏在春秋战国时期就已经是齐国名门，是字面意义上的千年世家，秦汉两朝，伏氏子弟皆为帝师。

伏家有位先祖叫伏生（胜），字子贱，据说活了一百岁。

秦始皇统一天下后，下令禁止民间私藏各国古文经书，伏生将齐文《尚书》偷偷私藏在墙内。

到了汉代，文帝时期重新征召天下书典，伏生将《尚书》取出，但已残缺不全，且齐鲁古字无人认得——都是蝌蚪文。

伏生重新解读后，将其传授给晁错，也就是《今文尚书》。

伏生传经时九十多岁了，秦统一文字后，当时大概真就只有他一人懂齐国古文了。

于是文帝时期，伏家的今文尚书就被认为是尚书正溯——当时伏家甚至是盖了孔家一头的。

后来汉景帝刘启的儿子刘余受封鲁王，在曲阜扩建王府，在孔家老宅的墙壁中发现了一整套古蝌蚪文的六经。

而鲁王发现的古文《尚书》，却比伏生的《今文尚书》多了十六篇。

此时天下已经没人认得蝌蚪文了，从孔家墙壁发掘的古文尚书没有今文佐证，无人能读，也无人能解，被称为“逸书”。

同为古文尚书，孔家保存下来的，却与伏生传下来的无法对照，而且还特么多出了十六篇，这不就穿帮了么

虽然人们已经看不懂蝌蚪文了，但数数肯定是会的啊……

两部《尚书》完全不一样，要么有一家在忽悠，要么两家都在忽悠……

咋办

于是伏家找了孔家，妥协了一下，称“秦始皇焚书后尚书残缺，各有逸散，如今终于合二为一得窥全貌”，把自家的古文《尚书》与孔家的合并到了一起，两家联合重新解读，算是把《今文尚书》版权送给了孔家一半。

合并后的古文尚书足足有五十八篇。

伏家和孔家重新解读后的《今文尚书》只有二十八篇，但无所谓了，反正都是他们两家说了算，别人也看不懂。

其实秦代统一文字为秦小篆后，这么多年下来，孔、伏两家自己也未必看得懂古文尚书的蝌蚪文……

而这种妥协更多的还是孔家占了便宜，因为伏家原本已经垄断释经权了，如果当时伏家非要说孔家那部是假货，其实人们也只能认了。

毕竟没人能看懂……

只是伏家要避免争议，一起合作才是有利的，把孔家拉到一条船上，伏家才会更稳。

为了加深合作，孔家便把《诗》的解读权也分给了伏家，算是做了笔公平交易，也就是两家共同解读《诗》和《书》。

于是，伏家从光武时期的伏湛那辈起，又有了《诗经》的解读权。

自此之后，孔、伏两家代代皆是帝师，两家也一直都是坚定的盟友，也都是坚定的古文派。 ↑返回顶部↑