第306章 天生媚体与春闱（3 / 4）

内门大比，与其他宗门是不太一样的。

山河书院的内门大比，不考修为和斗法，讲究的是心境比拼，心境比拼就被具象化成了，琴棋书画、诗词歌赋等文艺风雅。

虽说山河书院的春闱包含各种风雅文艺，但也不是每届春闱都能包揽所有门类的。

这得看门下学子都擅长什么。

只有某项门类报名参与的人数多，最后才会被选入每届春闱。

话虽如此，但其实仅有几类文艺，是春闱的常客。比如诗词、琴艺、书法、弈棋、绘画……

这些热门文艺，都存在一个共通点。

这便是“能受到年轻人的追捧”。

世上附庸风雅者数不胜数，却有许多的俗世文雅亟待失传。

这是为何？

因为这些文艺之事，难以受到多数年轻人的喜欢，久而久之便会逐渐冷门。

山河书院的春闱亦是如此。

再加上，山河书院的春闱是真的“附庸风雅”。他们所谓的文艺，都不过是用于承载心境的媒介，和传统文艺是完全不同的。

就好比弈棋。

不说下棋规则完全没有，就连棋盘和棋子都是现捏现造的。取得胜利的方式，靠的全部都是“想象力”，博弈点就在于说服对手认可自己的想象。

这里的说服，便事关“心境的比拼”。

……

山河书院以心境修为尊，那是不是说，山河书院的修士，最适合通过“唯心”，走向妖族的天象修行法？

事实并非如此。

如今山河书院的“修心”，和真正的“唯心”是完全不同。修心是“源自儒学体系下的概念”，本质上是种对于自我的约束。

简单来说，唯心是可以随心所欲的，修心则先要说服自己。

不过山河书院上限是很高的，比之寻常唯心者高了很多层维度。

因为在他们理念中，只要通过格物致知，让自身没有私心物欲，那么心中的理，其实也就是世间万物的理。

此即为天理，亦或者说是天道。

心中天理，而无私心，就如这世间的规律。有规律，就能丈量世间万物。

这便是“以心为始，缔造万物”，所承载的最高理想。

但，想要做到这些，就需知行合一。

山河书院的修士，未能堪破，或者说，此世尚未超脱者，都不可能做到这点。

唯有圣人能成事。

然，圣者千载都未必有之。

崇尚修心的山河书院，实际上应当是“修行体系”的最大受害者。

山河书院这千年来，都是为了修心而修心，逐渐背离了“知行合一”的概念。因此，修心就成为他们的枷锁。

读书人酸臭的刻板印象，也都是在这段时期形成，并延续至今。

……

“书院先生邀请你们在来年春闱，前去山河书院做客？”

司徵羽在得知姜墨夫妇返回宗门后，第一时间就赶来拜访，说是想替上次论道的事情，再次当面道谢，正巧碰上了姜墨夫妇在讨论山河书院的邀请。

姜墨向满脸疑惑的司徵羽解释道：“师兄有所不知，我们夫妇此行护送邱书情，就是打算让山河书院欠我们一桩人情，这次的邀请便是山河书院予以的偿还。”

“原来如此……不过，这非要故意放在春闱又是为何？”

“呵呵，师兄果真是心思敏锐！”姜墨称赞了一句后，解释道，“师兄想必也知道，书院和蜀山是向来颇有嫌隙的。

“所以就连带书院的某位先生，都不怎么待见我们。我们来年能不能让这些老先生偿还人情，还要看我们能不能走到书院后山。

“这春闱，怕不是书院故意给我们夫妇设置的障碍呢！”

司