第581章 任昉《为王嫡子侍皇太子释奠宴》（3 / 3）

规律，暗示了世间万物变化的复杂性和深奥性。“在物立言”则表明人通过对世间万物的观察、思考和感悟，从而树立言论学说，强调了人类对自然和社会现象的认知与总结，以及文化知识的产生源于对事物的探究，体现了文化传承与知识积累的重要性。

9. 乐正雅颂，咸被后昆

- 解析：“乐正雅颂”原指对音乐和诗歌的规范整理，使雅颂等正统文化得以传承和发扬。在这里，指代通过释奠礼这样的活动，能够让乐教回归正统，文化得以正确传承。“咸被后昆”的“咸”表示都，“被”是惠及、泽被，“后昆”即后世子孙，意思是这些文化的传承能够恩泽后世子孙，强调了文化传承对于后代的重要影响，突出了释奠礼在文化延续方面的重要意义。

10. 告奠明祀，观道圣门

- 解析：“告奠明祀”直接点明了此次释奠宴的核心活动，即庄重地举行祭祀仪式，向先圣表达敬意。“观道圣门”则强调众人在圣人的门下，通过参与释奠礼等活动，学习和体悟圣人之道。此句突出了释奠宴的主要目的，一是祭祀先圣，表达对先圣的敬重；二是在这样的场合中观习圣人之道，传承和弘扬先圣的思想文化。

11. 日月不息，师表常尊

- 解析：“日月不息”以日月永恒运转、永不停息作比喻，象征着时间的永恒流逝和自然规律的永恒不变。“师表常尊”则表明对先圣以及师长的尊崇应该如同日月运行一样，永远保持，永不停止。此句以简洁有力的语言，点明了尊师重道是一个永恒的主题，无论时代如何变迁，都应当始终保持对知识、对师长、对先圣的敬重，升华了诗歌的主题。

……

句译：

1. 在昔归运，阻乱弘多：往昔时运不佳，遇到的艰难祸乱众多。

2. 夷山制宇，荡海为家：削平山岭建造屋舍，以动荡的大海为家。

3. 风云改族，日月增华：局势变化使家族命运改变，如今时代如日月增添光辉般昌盛。

4. 钦圣兹远，怀道兹冲：对圣人的钦仰由来已久，心怀大道且谦逊淡泊。

5. 践言动俗，果行移风：践行诺言能震动世俗，果敢行动可改变风气。

6. 进往一篑，启或三蒙：进取哪怕只差一筐土也不能放弃，要积极启发众多蒙昧之人。

7. 冰实因水，金亦在镕：冰由水凝结而成，金属需在熔炉中冶炼。

8. 惟神知化，在物立言：只有神明知晓万物变化，人通过对事物的观察思考树立言论学说。

9. 乐正雅颂，咸被后昆：使乐教正统、雅颂文化得以传承，惠及后世子孙。

10. 告奠明祀，观道圣门：举行庄重的祭祀典礼，在圣人门下观习大道。

11. 日月不息，师表常尊：日月不停运转，对师表的尊崇永远不变。

……

全译：

往昔时运不佳，历经诸多艰难祸乱，人们在削平的山上建房，以动荡大海为家。

后来局势转变，家族命运改变，如今时代如日月增辉般美好。

（皇太子）长久钦仰圣人，心怀大道且谦逊，其践行诺言、果敢行动，能震动世俗、改变风气。

鼓励在进取中坚持不懈，积极启迪蒙昧之人。

冰由水而来，金属需经冶炼。

只有神明知晓万物变化，人通过对事物的观察形成学说。

让雅颂等正统文化得以传承，惠及后世子孙。

庄重举行祭祀，在圣人门下领悟大道。

日月不停运转，对师长的尊崇永不改变 。