第263章 束皙《读书赋》（3 / 6）

，先生“正颜色”，即端正自己的神色，使其庄重严肃；“审威仪”指审视自己的言行举止，注重仪表仪态。表明先生在读书前通过调整自身状态，以一种恭敬、专注的态度进入读书情境，体现他对读书的敬重与认真。

11. 迈仁里， 游圣域。

- 解析：“迈”有行走之意，“仁里”指有仁厚之风的地方，常指邻里之间关系和睦、道德高尚之处；“游”即遨游，“圣域”代表圣人的思想境界。此句形象地说明先生通过读书，仿佛行走在充满仁厚之风的地方，遨游于圣人的思想境界之中，表达读书使先生的品德修养和精神境界得到提升，进入到高尚的道德与思想领域。

12. 逍遥无事， 幸为暇日。

- 解析：描绘先生此时的状态，“逍遥无事”表明他心境闲适，没有世俗事务的烦扰；“幸为暇日”表示庆幸拥有这样闲暇的时光。体现先生在繁忙生活中获得闲暇用于读书的幸运与满足，强调这种闲适时光对他读书的珍贵，也从侧面反映他对读书的珍视。

13. 乃乘闲而靖思， 玩坟籍以游目。

- 解析：“乃”承接上文，表明在闲暇且心境闲适的情况下，先生“乘闲而靖思”，即趁着闲暇之时静心思考；“玩坟籍以游目”中，“玩”有赏玩、研读之意，“坟籍”依旧指古代典籍，“游目”表示纵目浏览，此句描述先生在闲暇时光里，静下心来研读古代典籍，尽情地在书籍的知识海洋中遨游，享受读书带来的乐趣与思考。

14. 于是耽道先生， 道环枢中， 绩神内照。

- 解析：再次强调耽道先生，“道环枢中”将“道”比作中心枢纽，围绕着先生，表明先生以“道”为核心，生活与思想都围绕对“道”的追求展开；“绩神内照”指先生精神专注内敛，深入思考，将精神凝聚于对“道”的领悟与探索，突出先生对“道”的执着追求和专注的精神状态。

15. 耽嗜坟素， 如味大牢。

- 解析：“耽嗜”表示极度喜爱、沉迷，“坟素”同样指代古代典籍；“如味大牢”运用比喻，把先生对古代典籍的喜爱比作品尝“大牢”（古代祭祀时牛、羊、猪三牲具备谓之“大牢”，是非常美味的食物），生动形象地表现出先生读书时如同享受美味佳肴一般陶醉其中，体现他对读书的热爱达到痴迷程度。

16. 俯以察于地理， 仰以观乎天文。

- 解析：化用《易经》中“仰以观于天文，俯以察于地理”，表明先生通过读书，能够向下考察地理风貌，向上观测天文现象，体现读书使先生获得广泛的知识，涵盖天地自然等诸多方面，展现读书对其知识视野的拓展，使其能够了解宇宙万物的规律与奥秘。

17. 观古今于须臾， 抚四海于一瞬。

- 解析：进一步强调读书带给先生的时空跨越感。“观古今于须臾”说明先生在短时间内就能遍览古今之事，仿佛时间在他阅读过程中浓缩，展现书籍蕴含的丰富历史知识，使先生能快速穿梭于古今之间；“抚四海于一瞬”表示瞬间就能统揽四海之景，体现书籍内容的广阔，如同为先生打开一扇通向世界的窗口，让他在瞬间领略到各地的风貌，突出读书对先生认知范围的极大拓展。

18. 道在迩而求诸远， 事在易而求诸难。

- 解析：此句描述先生读书时的思考方式与探索精神。“道在迩而求诸远”意思是有时候道理就在近处，先生却向远处去寻求，体现他不满足于表面、浅显的认知，而是深入探究，追求更深刻的理解；“事在易而求诸难”指事情本身可能比较容易，但先生会从困难的角度去思考，进一步挖掘其中的内涵与本质，反映先生读书时善于思考、精益求精的态度，力求全面、深入地掌握知识与道理。

19. 验名实之相符， 校同异之所存。

- 解析：“验