第232章 夏侯湛《抵疑》（4 / 4）

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4. 若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，此非有积素行，着明名者，卒然奋发，遭遇其时者也。

像伊尹背着鼎去求见商汤，吕尚隐居游历以等待周文王，傅说以筑墙劳作（的才能）使君主醒悟（而得到重用），宁戚敲着牛角唱歌来邀得君主（的注意），这些人并非一开始就有长期积累的美好品行和显着名声，而是突然奋起努力，遇到了合适的时机啊。

5. 故君子达则奉鸿谟以骋大猷，否则婴执羁靮，服勤於末位，以俟天监，而积其器用。是以驽蹇望风而退，铅刀见景而沈也。

所以君子显达时就奉行宏大的谋略来施展伟大的抱负，否则就像被缰绳束缚一样，在低微的职位上勤勉做事，以等待上天的审视，并积累自己的才能。因此，劣马看到形势（不利）就会退缩，铅刀见到光影（自惭形秽）就会下沉。

6. 且夫辩所从于居易之时，坚直操于利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。

况且，在平安的时候分辨该选择的方向，在追求利益的时代坚守正直的操守，（即便如此）那些狭隘浅薄、怯懦的人仍然不愿意去做。

7. 若乃罔其情以忤时，徙其易以从难，舍其所能而进其所短，必见困於当世，而不免乎负败者也。

如果违背自己的本心去忤逆时势，放弃容易的事去做艰难的事，舍弃自己擅长的而从事自己不擅长的，必然会在当世陷入困境，难免遭遇失败。

8. 且夫自媒之女，丑而不信；自衒之士，希用而邀祸。是以圣人韬光而不曜，神龙潜渊而不现。

况且，自我举荐的女子，（会被认为）容貌丑陋且不可信；自我炫耀的士人，很少被任用而且会招来灾祸。因此，圣人隐藏自己的光芒而不炫耀，神龙潜藏在深渊之中而不显现。

9. 今子见吾进不能逃难，退不能杜默，岂徒欲观予之扁浅，亦以明予之企操耳。”

如今您看到我既不能逃避困难，又不能沉默不语，（您看到的）难道仅仅是我的狭隘浅薄吗，（其实）也是为了让您明白我所坚守的志向与操守啊。”

……

全译：

有人问我：“您二十岁左右就荣升大夫之位，新任命光彩夺目，且已颇具美名。当下官职正缺合适人选，可您却并未争取，这是为何？难道是要舍弃长远规划而只图眼前顺遂吗？”

我不禁仰天长叹：“这说的是什么话！这说的是什么话！君子着书立言，旨在彰显自身智慧，达成志向，成就声名，弘扬德行罢了。

至于那纷繁尘世中的事务，把握时机的决断权，这需顺应天时，凭借地利，综合考量人事，而后静待时机，并非人力所能预先谋划的。就如伊尹背着鼎器去求见商汤，吕尚隐居游历以期待周文王，傅说操持筑墙劳作而使君主领悟其才，宁戚敲击牛角高歌来吸引君主注意。他们并非向来就凭借平素积累的德行而声名远扬，只是在恰当的时机，骤然奋起有所作为罢了。

故而，君子显达时便奉行宏大谋略，施展远大抱负；不得志时，则安于低位，勤勉做事，等待上天的察验，积累自身才能。恰似劣马知难而退，铅刀自惭形秽般隐没。

再者，在安稳之时能明辨方向，在追名逐利之世坚守正直操守，即便是这样，狭隘浅薄、怯懦之人都不愿为之。若违背本心去忤逆时势，舍易求难，弃己所长而用己所短，必定会在当下陷入困境，终究难免失败。

而且，自我举荐的女子，会被认为既丑陋又不可信；自我炫耀的士人，鲜少被重用，反而易招灾祸。所以圣人韬光养晦，不事张扬，犹如神龙潜藏深渊，不轻易露面。

如今您见我既无法逃避艰难，又不能缄默不语，这哪里只是看到了我的浅薄，也是借此让您了解我所坚守的志向与操守啊。”