第159章 潘岳《西征赋》（5 / 16）

18. 骛横桥而旋轸，历敝邑之南垂。

- 解析：车马疾驰过横桥后回车，经过我故乡的南部边界。作者继续叙述行程，“骛”体现车马快速行驶，“旋轸”指回车，为下文描写故乡及周边历史遗迹做铺垫。

19. 门磁石而梁木兰兮，构阿房之屈奇。

- 解析：阿房宫的门用磁石做成，梁用木兰木构建，其构造曲折奇特。描写阿房宫建筑材料和构造的奇特，展现阿房宫的奢华，为后文论述秦朝因奢华而亡埋下伏笔。

20. 疏南山以表阙，倬樊川以激池。

- 解析：开通南山作为宫殿的门阙，引樊川之水汇聚成池。进一步描述阿房宫的宏大工程，展现秦朝统治者为修建宫殿劳民伤财，突出秦朝的奢侈无度。

21. 役鬼佣其犹否，矧人力之所为？

- 解析：役使鬼神来修建恐怕都不行，何况是靠人力来完成呢？通过夸张手法，强调阿房宫工程浩大，人力难以承受，批判秦朝统治者不顾百姓死活，滥用民力。

22. 工徒斫而未息，义兵纷以交驰。

- 解析：工匠们砍伐劳作未停，义军已纷纷起兵。表明阿房宫还未建成，秦朝就因民怨沸腾引发起义，揭示秦朝因大兴土木导致灭亡的历史教训。

23. 宗祧污而为沼，岂斯宇之独隳？

- 解析：宗庙被毁坏成泥沼，难道只是阿房宫被毁掉吗？指出秦朝灭亡时，不仅阿房宫被破坏，宗庙等象征国家的重要事物都遭毁坏，强调秦朝覆灭的彻底性，突出其滥用民力的严重后果。

24. 由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。

- 解析：说到王莽新建的九庙，他夸耀自己是虞舜后代，以黄帝为祖先。讲述王莽建立新朝后修建九庙，攀附古代圣王，以显示其政权的合法性，讽刺其虚伪。

25. 驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎。

- 解析：驱使百姓哀叹，妖人当政，搜罗善于谄媚的人封官拜郎。批判王莽统治下，政治黑暗，百姓受苦，任用奸佞，导致社会风气败坏。

26. 诵六艺以饰奸，焚诗书而面墙。

- 解析：王莽诵读六经来掩饰奸邪，表面尊儒，实际却像焚书坑儒的秦始皇一样无知。揭露王莽虚伪的本质，以六经粉饰恶行，却无真正的治国之道，批判其表里不一、欺世盗名。

27. 心不则于德义，虽异术而同亡。

- 解析：内心不以德义为准则，虽然手段不同但同样走向灭亡。总结秦朝和王莽新朝灭亡的原因，强调统治者遵循德义对国家长治久安的重要性，为后世统治者敲响警钟。

28. 宗孝宣于乐游，绍衰绪以中兴。

- 解析：在乐游原祭祀汉宣帝，他继承衰落的帝业实现中兴。赞扬汉宣帝在汉朝衰落时，成功实现中兴，肯定其功绩，与前文批判的统治者形成对比。

29. 不获事于敬养，尽加隆于园陵。

- 解析：汉宣帝未能在生前敬养父亲，便在父亲园陵上极尽尊崇。介绍汉宣帝对父亲园陵的尊崇，从侧面展现其孝道，同时也反映出汉代重视孝道的社会风气。

30. 兆惟奉明，邑号千人。

- 解析：为父亲修建奉明园，设置千人邑。具体说明汉宣帝为父亲园陵所做的安排，体现对父亲的追思与尊崇。

31. 讯诸故老，造自帝询。

- 解析：向老人们询问，得知这些都是汉宣帝的旨意。通过向故老询问，增加叙述的真实性，表明这些事迹的来源可靠。

32. 隐王母之非命，纵声乐以娱神。

- 解析：隐瞒王母（汉宣帝祖母史良娣）非正常死亡的真相，用音乐娱乐来告慰神灵。讲述汉宣帝对祖母之事的处理方式，反映出宫廷政治的复杂性以及汉宣帝的无奈之举