第78章 陶渊明《感士不遇赋》（8 / 9）

，动众人之悲泣。

他留下的诚信在身后，感动众人悲痛哭泣。

40. 商尽规以拯弊，言始顺而患入。

商鞅尽心谋划以拯救国家的弊端，进言开始被采纳，随后灾祸却降临。

41. 奚良辰之易倾，胡害胜其乃急！

为何美好的时光如此容易消逝，为何忌恨贤能的情况如此急迫！

42. 苍昊遐缅，人事无已。

苍天高远，人事无穷无尽。

43. 有感有昧，畴测其理？

有的事能让人有所感悟，有的却让人困惑不解，谁能推测其中的道理呢？

44. 宁固穷以济意，不委曲而累己。

宁愿坚守穷困以顺遂自己的心意，也不屈从迎合而使自己身心疲惫。

45. 既轩冕之非荣，岂缊袍之耻？

既然高官厚禄并非荣耀，难道身穿破旧的袍子就是耻辱？

46. 诚谬会以取拙，且欣然而归止。

确实是因为与世俗观念不合而显得笨拙，姑且欣然归隐。

47. 拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。

怀着孤独的情怀度过一生，拒绝在朝廷市肆中求取高位。

……

全译：

过去，董仲舒创作了《士不遇赋》，司马迁也写过同样主题的文章。我曾在冬者岁之余、夜者日之余、阴雨者时之余的闲暇时光，于讲学诵读的空当，拜读他们的文章，不禁心生感慨，惆怅万分。

践行诚信，思虑和顺，这是世人的美好品行；持守质朴，保持宁静，乃君子深厚的素养。自从淳朴的世风消逝，虚伪之风便大行其道。民间之人不再坚守廉洁谦逊的节操，朝廷内外尽是急于钻营求进之心。那些心怀正义、志于大道的士人，有的在大好年华如美玉般被埋没；洁身自好、操守清廉的人，有的终生辛勤劳作却一事无成。故而伯夷、叔齐发出“何处归依”的悲叹，屈原亦发出“算了吧”的哀伤感慨。可悲啊！人寄身于世不过百年，转瞬之间生命便已消逝；树立德行如此艰难，即便建有如围成一座城般的大功，却得不到丝毫赞赏。这便是古人之所以慷慨激昂地挥笔着文，屡屡倾诉感慨而不能自已的缘由。

要疏导表达内心的情思，大概只有依靠文章吧？我手抚书卷，踌躇再三，最终有感而作此赋。

可叹大自然赋予万物生机，为何独独人类这般灵秀！人类禀受聪慧的神智，内心明澈，秉持三才五常而留名于世。他们有的以击壤之戏自娱自乐，有的则致力于救助天下苍生；无论出仕还是隐居，皆不违背本分，常常傲然自得，顺遂自己的性情。然而，世风日下，如水流逝，万物以不同类别相互比较。细密的渔网裁好，鱼便惊恐逃窜；宏大的罗网制成，鸟即惊慌高飞。那些通达事理的人善于察觉，于是逃离仕途，归乡务农。山峦巍峨，留住自身影子；河流深广，隐藏自身声音。他们遥念轩辕、唐尧的时代，不禁长久叹息，甘心贫贱，拒绝荣华。淳朴的源头已然久远且发生巨变，美与恶从此分道扬镳。推究诸多品行中最为可贵的，无过于做善事能让人愉悦。遵从上苍的既定旨意，学习圣人遗留的典籍，向君主和双亲尽忠尽孝，在乡里间树立诚信和道义。以真诚之心待人而获显扬，不做作矫情来祈求声誉。唉！人们随声附和，诋毁异己，憎恶超群出众之人；把善于谋划者视作糊涂，将品行正直者说成狂妄。胸怀至公之心且毫无猜忌，最终却蒙耻遭谤；虽怀揣美玉、手握兰花，徒然拥有芬芳高洁的品质，又有谁能明白？可悲啊！士人不被赏识的情形，在炎帝、帝魁的时代便已存在。只能独自勤勉修身，每日多次反省又怎可废弃？期望能及时增进德行，可时机到来却得不到眷顾。没有像爰盎那样能理解自己的人交谈，想到张释之最终被埋没；同情冯唐在郎署中蹉跎岁月，幸亏遇到魏尚才得以施展计谋。虽然希