第15章 秦地夏耘核农器，魏农抗苛守田垄（2 / 3）

只能耘一亩，咋赶得及夏耘？” 孟姬忽然想起里正手里的“李悝尽地力之教”抄本，上面写着“农人改具助耘，官府当奖不当罚”，赶紧让儿子去请里正。里正赶来后，掏出抄本对着郑五念：“李大夫令‘夏耘重效率，农器改良者免役’，你这‘改良税’是私加的！”郑五还想狡辩，农人们已围上来，有的举着改好的农具喊“俺们都改了，要缴一起缴”，有的要去安邑告官。郑五怕丢差事，只好骂骂咧咧地走：“算你们狠！但秋熟要是减产，你们都得赔！” 当天，孟姬带着农人把改耙的法子教给邻村，还在田垄旁立了块“改耙示教牌”（画着三齿耙的形制、改法）。夜里，她在“农事记”上刻：“曲沃夏至耘田，郑五要收‘改良税’，里正持李悝令阻之。尽地力之教，若吏借耘田苛民，纵有好具，亦难促收。”刻完，把记藏在田垄旁的陶瓮里——这是她能守住的，最实在的“耘田凭据”。 ## 三、支线·淳于越：咸阳议耘辩宽严，协同之策补律文 咸阳的“夏耘议坛”上，烛火映着两卷对立的竹简——淳于越的《民间改具助耘论》与法家弟子卫鞅（同族）的《官府统管策》。赵承坐在台下，手里攥着秦魏两地的核器、耘田记录，这是他特意带来的“实证依据”。 “秦要保秋熟，就得官府统管耘器！”卫鞅敲着策简，声音洪亮，“官府定的新耙最标准，农人懂啥改具？统管才能保效率，不然夏耘误了时辰，秋歉谁负责？”淳于越却摇了摇头，展开《孟子·滕文公上》抄本：“卫客卿只知‘标准’，不知‘灵活’。泾阳县农人用新耙效率增三成，孟姬改耙比官耙快两成，若官府统管，农人改具的心思就没了——《周礼》云‘以俗教民，则民易从’，夏耘得顺农意，不是强农从。” “那你要官府不管？”卫鞅冷笑，“农人改具出了错，谁担责？”淳于越指着赵承的记录：“不是不管，是‘官给标准、民许改良’。官府发新耙作基准，农人可按田情改具，改得好的官府推广；耘田役也可‘官奴助农+农人互助’，这样效率才高——夏耘是农人的事，得让农人有话语权。” 赵承忽然站起身，把秦魏的情况读出来：“秦地杜洪统管耘器却截留，农人反；孟姬自由改具，农人从——新法的夏耘，缺的不是‘统管力’，是‘农人意’，缺的不是‘好政策’，是‘容错度’。”这话让台下的秦吏们沉默——此前他们只盯着“统一”，却没算过“农人创造力”的重要。 卫鞅虽不服，却也承认“民改具可推广”。散场时，淳于越递给赵承一卷《管子·轻重甲》抄本：“里面说‘民有余力，则地利尽’，秦的农律，若能加‘农器改良者奖粟’一条，便不是只讲‘管控’，更讲‘激励’了。”赵承接过竹简，当即在《商君法·农律》旁加了段批注：“夏耘之要，在官供基础、民施巧思，二者协同，方得地利尽。” ## 四、耘田实录藏民声，变法初心入简牍 深夜的泾阳县寺，赵承把秦地核耘器、魏地抗苛税、咸阳议耘的事，都记进《商君法》实施记录。他先抄下孟姬农事记里的“改耙之争”，旁注“魏地夏耘之弊，不在具不好，在吏苛扰——小吏私加税比具差更伤农，夏耘先正吏”；再记下杜洪的截留案例，注“秦地夏耘之利，在破截留、激民智，贵族恃势谋私，纵有好具亦难落地”；最后把淳于越的“民改激励”建议附在《农律》后，注“儒法之辩，非‘统管’与‘放任’之争，是‘变法’与‘养农’之衡——秦要保秋熟，需供新器、查截留，更需容民改具，三者缺一，夏耘难成”。 烛火快燃尽时，他想起白天在耘田现场看到的场景：农人用新耙耘田时的轻快，孟姬改耙后的笑，淳于越辩论时眼里的“农本光”。这些画面，都被他刻进竹简——不是冰冷的农事数据，而是带着农人生机的“战国夏耘图”。 窗外，秦地的夜风带着粟叶的清香，泾阳县的农人在田垄旁搭起看苗棚，曲沃县的三齿耙还立在田埂，议坛的烛火已灭。赵承把竹简卷好，放在胸口，能听见苗情核验尺的轻响——这是战国烽烟里，最鲜活的声音：有新法的进，有