第3章 秦地查垦辨新法，魏农贷种遇苛政（2 / 3）

尽地力之教’是给良民的，你家祖上是隶臣，能贷种就不错了！”说着便从“下粟”瓮里舀种，陶勺里混着不少碎石和瘪粒。孟姬蹲在地上捡布，眼泪滴在湿土上——去年她丈夫去修鸿沟运河，至今没归，家里就她和六岁的儿子阿大，要是用下粟种，秋收怕是连口粮都不够。 这时，邻村的老农张伯也来贷种，他是“士伍”爵位，能贷“中粟”。张伯见孟姬被刁难，便凑过来劝：“郑吏，孟姬家的田去年收了三石粟，都按规矩缴了税，怎就不能贷中粟？”郑五却瞪了他一眼：“你再多嘴，连你的中粟都换成下粟！”张伯只好闭嘴，偷偷给孟姬使了个眼色，示意她先接下种，后续再想办法。 孟姬抱着装下粟的麻袋往家走，路过曲沃县的“尽地力之教”石碑，上面刻着李悝的话：“使农益劝，耕益勤，虽遇饥馑，民不困乏。”她伸手摸了摸石碑上的字，指尖能触到刻痕的深浅，却觉得这话比田垄的冰还冷——官府的贷种本是救急，到了小吏手里，却成了苛剥的由头。回到家，阿大正拿着小木犁在院子里刨土，见她回来便喊：“娘，种能种出粟吗？”孟姬把瘪粒挑出来，攥着饱满些的种粒说：“能，娘一定让它长出粟。”她没说的是，夜里得去河边的荒田再捡些别人漏种的粟粒，才能凑够播种的量。 ## 三、支线·淳于越：咸阳辩法遇排挤，儒法之争露锋芒 咸阳的客舍里，烛火将竹简的影子投在夯土墙上，淳于越正对着《论语》抄本批注“礼之用，和为贵”，案上还摆着块刻着“稷下客”的木牌——这是他从齐国稷下学宫来秦的凭证。门帘被掀开，走进来三个穿黑色客卿服的人，为首的是法家弟子卫鞅（与商鞅同族，非商鞅本人），手里拿着一卷《法经》。 “淳于先生从稷下而来，想必对‘治世’有高见？”卫鞅把《法经》放在案上，竹片碰撞发出清脆的声响，“吾以为，治秦当用‘法’，定民分、明赏罚，方能强兵富国；儒家的‘礼治’，不过是迂腐的旧俗，不适合乱世。”淳于越放下笔，指尖拂过《论语》上的“为政以德”：“卫客卿此言差矣。礼者，天地之序也；法者，治世之具也。若只重法而轻礼，民虽畏罚，却无廉耻，终会生乱。” 旁边的法家弟子赵良立刻反驳：“商君在秦变法，废井田、奖耕战，不过十年，秦便从弱国变为强邦！若用儒家的礼，旧贵族仍掌大权，垦荒何能推行？户籍何能清查？”淳于越却摇了摇头，取出从稷下带来的“游学记”竹简，上面记录着他与孟子的对话：“吾在稷下时，孟轲先生言‘徒善不足以为政，徒法不能以自行’。商君之法虽好，但若行法者皆如槐里县丞那般畏贵，法又有何用？” 卫鞅被问得语塞，便岔开话题：“淳于先生既推崇礼治，为何还要来秦？秦行新法，不用儒士。”淳于越拿起案上的“垦荒令”抄本：“吾来秦，是为观新法之实——若法能利民，吾愿为新法补礼；若法只利官，吾当为万民言。”这话却惹恼了赵良，他一把夺过“游学记”，扔在烛火旁：“腐儒敢谤新法！再敢多言，便送你去见廷尉！” 淳于越赶紧抢回竹简，竹片已被火燎了个黑边。客舍外传来巡夜亭长的梆子声，卫鞅带着人摔门而去，留下一句“稷下儒士，不足与谈法”。淳于越看着被燎黑的竹简，在“儒法辩”的记录旁补了句：“秦地重法轻礼，客卿多排儒，然新法之行，亦有弊，当记之。”他不知道，这番辩论被窗外的赵承听了去——赵承刚从槐里县回咸阳，本想找淳于越请教稷下学宫对变法的看法，却见此情景，默默转身离开，心里更坚定了要把“新法利弊”都记进《商君法》实施记录的念头。 ## 四、夜记新法辨得失，青史初录战国痕 赵承回到客舍时，窗外已泛起鱼肚白。他把槐里县的垦荒查记、孟姬贷种的听闻（从魏国来的商人口中得知）、淳于越的儒法辩论，都记在“新法实施录”上，竹片上的朱字写了又改，改了又写： “槐里县旧族隐垦荒田二十顷，县丞杜挚畏势不举，此新法之弊一也——法虽严，行法者畏贵，则法不行；魏地孟姬，隶臣之后，贷种遇苛吏，下粟加息