第876章 郑王去 尊佛生（3 / 7）

国上下都在为了子孙后代出力，我们也不能干看着。

    本座已经请了佛祖法令，命羌塘十一万僧众半数还俗，为国家建设安西，建设北贺洲去吧。”

    “我自天南而来，奉诏令荡涤高原邪魔，今日功德圆满，且让这些旧日魔物堕入阿鼻地狱，以三昧真火炼化，使它们不再害人。

    万千年来，因此含冤而亡的冤魂野鬼，且随本座来，与我同登极乐，永享仙福。”

    “南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”

    郑信垂着头，双手合十，颂唱了两声佛号，言罢就在床上含笑坐化。

    。。。。

    南京应天府，汤山温泉宫。

    莫子布刚要睡下，皇后郑诗诗和贤妃郑素素两姐妹泪眼婆娑的来哀告。

    她们的父亲，普度慈航尊佛郑信已经在惹萨金光寺坐化，终年七十有四。

    莫子布闻言猛地从床上站起，人也怔住半晌没有说话。

    郑信这些年一直在跟莫子布较劲，因为他最大的功绩，带领一票潮州人为暹罗复国，继而被推举为暹罗国王的事迹，被写成了完全是靠莫子布才成事的。

    这是不准确的，虽然暹罗复国之战莫子布确实功劳很大，但没有郑信，没有那么多扎根暹罗的潮汕人不顾一切赞助，莫子布连军队的粮食和火药都弄不齐备，自然不可能一个人就帮暹罗复国。

    最重要的是，莫子布知道历史上没有他，郑信也成功帮暹罗复国，只不过过程要曲折一些而已。

    所以，莫子布知道后很快下诏，命史官写暹罗国史的时候，一定要实事求是。

    但官方的史书莫子布能下诏控制，可民间就不行了。

    大虞的印刷出版技术早就大发展了，写史早就不是官方专利，民间写史、写话本的，多如牛毛。

    且大虞也有神话莫子布的需求，只有把皇帝神话到一定程度，赶人出去拓殖才有最好的背书。

    因为皇帝就是从南洋打回来的，那出去拓殖肯定也不是去蛮荒。

    这可以说是集体的需求，不是一纸诏令，甚至不是人力可以解决的。

    事情到了这里，一般人也就认命了，说不得还会主动到处去说事实就是你们说的那样，来个最佳当事人现身说法。

    但郑信不行，这家伙是个典型的潮汕人，倔强、坚韧、敢打敢拼，但太过精细显得锱铢必较，又重利轻义，格局较小，带着点海向族群的神经质。

    不过郑信也知道，这事上他不可能出来跟莫子布搞对抗，他真敢出来拆台，就连妻子、儿女、亲族都不会支持他。

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