第338章 刀光剑影搞株连（2 / 5）

nbsp; 莫子布本来只是当笑话在听，但等听到入贤望圣四个字的时候，再也不敢轻视了。

    因为在儒家来说，圣贤这个词，可不是随便说说而已，而是代表着此人对儒学这门学科的境界、贡献和地位。

    简单来说，儒家自孔圣人和亚圣孟子，后圣荀子之后，能得到儒家开宗立派圣人称号的，也就是天人感应的董仲舒，穷天理明人伦的朱熹，以及知行合一的王阳明。

    余者哪怕是西蜀孔子杨雄，能让人程门立雪的二程，写出为生民立命的张载，都只能称为顶级的贤者大儒，而不是儒家的圣人。

    郑森口中的黎贵惇莫子布没听过，他所说黎贵惇已经算是儒家贤者可以望圣人门槛，莫子布也是不相信的。

    但有一点可以确定，能被郑森这种可以被称为文学家、诗人的君王如此称赞，肯定是一个在儒学一道上有很深钻研的人。

    特别郑森还提醒莫子布，黎贵惇正在完善‘南帝山河南帝居’这个天南中华的理论基础，那就更引起了莫子布的警惕。

    他对着郑森郑重的一拱手，“多谢靖王提醒，你去了暹罗之后，可以用郑这个姓氏与我外父多走动。

    他极重乡党与家门，一笔写不出两个郑字，靖王如此一定会得到优待的。

    另外，暹罗实行的还是奴隶制，靖王去了暹罗之后，可以先向暹罗王请一个爵位，然后就可以大买奴隶与田产，不但可保自身无忧，还能广蓄田产留给子孙。”

    说着，莫子布觉得还是不保险，“靖王如果相信在下的话，可以让护送的军将在会安稍作停留。

    王后身边有数百很好用的暹罗仆役，可以拨二十人为靖王之管家，有了他们，靖王在暹罗当可更快立足。”

    郑森看着莫子布，眼睛里的表情很复杂，他缓缓抬起手，对着莫子布施了一礼，“多谢仁德王，那在下就不推辞了。”

    莫子布也对着郑森还了一礼，“靖王一路顺风，请恕不能远送了！”

    目睹郑森远去，莫子布立刻把霍然叫了过来，“秘密监视黎贵惇全家，你亲自去坐镇，在黎家四周布满明暗哨。

    若是他们不跑，监视就好，如果要跑，全家上下，连带婢女小厮，洗衣做饭的老妈子都给我带回来，一个不留。”

    霍然领命下去了，莫子布又把郑锦水叫了过来问道：“吴时仕，吴时任，潘辉益父子三人来了没有？”

    郑锦水赶紧回答道：“接到大王教令后，三人均已启行，最多三日就能到达东京。”

    莫子布点了点头，他当然不会信郑森的一面之词，所以要问问吴家父子三人，他们都是儒学大家，一定知道的更加具体。

    “让他们三人到东京后，立刻进宫觐见。”

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