第一千一百零一章 我也是龟！（二合一）（4 / 7）

p; 梁渠了然。

    时至今日，距离老和尚给出五识，已经过去有好几个年头，《唯识论》再不曾有新的法门，梁渠一早好奇是不是中间出了什么问题，或者根本没有后续法门。

    今日一瞧，果然如此。

    老和尚拨动手中念珠。

    「第六识，为五识之衍生，同天人合一一般，需个人领悟，且此识得知见障，「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫’，无心比有心修行更有益，老讷担心你事先知晓，会心存刻意，故而未曾告知。」

    嘿。

    甬说。

    梁渠真有点懂这玩意。

    人处于紧张工作状态时，负责注意力、计划的区域，会一直处于收集信息和记忆的紧张工作中，此时灵感反而很难流动。

    当人处于休息状态时，此区域失去对头脑的控制，人们不再关注视觉、听觉、嗅觉，

    反而能天马行空发挥想象力。

    故而人上厕所和洗澡的时候，记忆力和思维性反而会更好！

    因为此时念头无端发散，更容易把握住一些「虚无缥缈」的灵感！

    意识，第六感，天人合一，正是这么一种「虚无缥缈」之物。

    「还以为是第五重川主斩蛟天赋异禀，我才那么快天人合一，现在看，《唯识法》的前五识应该有帮忙，二者相互作用这消息得瞒住，不能告诉师兄和娥英他们。」

    梁渠师门和亲近龙人，全修行有《唯识法》。

    按意识激发概念，不说出来，更利于修行。

    「那大师，《唯识法》中的第七识和第八识呢？」

    当年梁渠图吞枣。

    第七识，为潜在识；第八识，为一切之根本的种子识。

    除了名字，其余一概不知。

    老和尚答：「第六识意识，为向外观测天地；第七识反其道行之，为意识之根源，向内求索；第八识，属世界一切的本原，含藏一切现象的‘种子」，一生万物之‘—’。」

    「传闻熔炉要取位果，位果为某一权柄具现，此处奥妙，是否同向内求索有关？亦是某种条件制约？」梁渠根据狩虎洞开玄光和臻象天人合一，大胆猜测。

    「不知。」老和尚摇头。

    没有失望。

    满打满算，老和尚压根没成罗汉多少年，距离熔炉遥遥无期。

    不知道很正常。